豬長人手，人長豬蹄，因果輪迴就在身邊！
豬投胎的真人真事，做豬的痛苦，豬在被宰殺後仍有巨大痛苦！
一、董正夫婦的舅舅
1、董正夫婦
董正之夫婦是一對非常虔誠的佛教徒，煮雲法師在一次法會中遇到董太太就約她來同桌，聊天中我問她是以何因緣使他們夫婦那麼早就吃素？
因為當時董先生已是立法委員，照理講應酬很多，何以會發心吃素呢？
她說，我剛從學校畢業就結婚了，當時還在銀行里上班，有一天同事請客，我的舅舅也去了，舅舅曾在席間敘述他過去生的事，並把衣服脫掉給我們看，可說是現身說法。
2、做豬的痛苦
我舅舅說：我是豬來投胎的，而且做了好幾世的豬，其中的滋味，你們不會知道的。
殺豬並不是一刀刺向喉嚨就死的，血滴完後，再用滾開的水燙皮以便拔毛，若有未拔乾淨的就用刀刮，此時豬尚未死。
各位想想，拿刀在皮膚上刮毛痛不痛？毛刮乾淨了就打風至體內，以便剖腹取出內臟，這正如人沒打麻醉劑在開刀一樣。
內臟和骨頭取出來後，痛苦仍然未了。
送到巿場去賣，任由顧客選擇，或肥或瘦、或前腿、後腿的，隨著顧客的意思被慢慢地切成一塊塊。
因為我們（動物）對身體特別執著，並不是被殺死斷氣後神識就離開，你們吃的豬肉中，都還殘留一些豬的神識，所以你們吃豬的任何一塊肉，豬都是有感覺的。
不僅如此，拿到家裡有的用煮，有的用炒，凡是把豬肉剁得愈碎或煮的時間愈長，豬就愈痛苦。
更殘忍的是，把豬肉做成火腿，大把的鹽滲入皮肉內，再經過日曬、風吹，這種痛苦必須受到人們完全把火腿吃完為止。
還有一種苦是，當豬肉煮好之後放在桌子上，有的人嫌太油膩，就用嘴把上面一層油吹開，此時豬肉因受水紋震動，又燙又痛！
如果一隻豬有二十人買去，就得等二十人全部吃完了，豬的痛苦才結束。
我不知做了幾世的豬，數都數不清了；如今每當想到以前做豬時，仍會膽破心驚，本來閻羅王還要判我這一世再做豬，我一聽趕快拔腿就跑，判官很快的抓起一把豬毛往我背後丟來，不信你們看看。果然他背部有一撮豬毛。
他接著又說：你們不要以為這一撮豬毛沒什麼了不起。要知道豬的毛細孔很粗，每到夏天天氣熱，毛孔里就會生蟲，想抓癢又不敢，因為我不敢隨便脫衣服，這種滋味實在很難受，這就是做豬的果報。
我的正報未了，所以現在雖為人身，亦須受種種的苦。
奉勸在座的年輕人知道殺業的果報後，就不要再吃眾生肉;現在吃多少，將來就要還多少。吃十隻就要還十次，吃二十隻就得還二十次！
哲學家休謨說，動物在很多方面都很像人，所以我們自然不能說，只允許人類有靈魂，而不允許動物也具有所謂的靈魂，休謨的說法不僅合邏輯，也可同理推廣為，如果人類可以有輪迴，當然動物也可以有輪迴，既然人和動物都可以有輪迴，那麼，人和動物之間會互相輪迴，也是極其合邏輯的事了！
你相信嗎？如果你有輪迴的義理，非常的幽微與深奧，雖然現今的科學界仍在信與不信間打轉，但我們深信，有更多的真相和秘密，將會在不久的將來被慢慢揭露出來。雖然至今，我們僅能對輪迴予以輕觸，但如果有人看到這裡，仍然認為輪迴並沒有什麼「可信」的證據時，我們恐怕也會像史蒂文生博士一樣，以寬容但堅定的語氣問你說︰
「如果，你有的話，什麼樣的證據，才會讓你相信輪迴的存在？」
3、詩云：
千百年來碗裡羹，冤深似海恨難平；
欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。
【備註】
董正之，名正，字以行。遼寧省瀋陽市人，清宣統二年(一九一〇年)出生於瀋陽郊區的農村家庭。
一九四五年抗戰勝利，正之與舒婉芬女士結婚，婉芬是滿族人，爲皇族近支，亦篤信佛教。婚後夫婦發願持齋素食，儼然人間凈侶。
一九四七年，在東北參選立法委員當選，一九四八年五月進入立法院。
一九四九年冬，隨立法院自廣州撤煺台灣。
正之出身於佛教家庭，自幼即篤信佛教。一九四七年，他於參選立法委員時，曾佛前焚香發願：「如果當選，側身立院，必以護持三寶、昌隆佛法爲重。以期庇佑國家，安定社會。」當選後，擔任立法委員四十餘年，他對在佛前發下的願言奉行不渝。
一九八九年夏季，赴美國開會並作專題演講。返國後則體力日衰，延至十月之後，病情加重，不進飲食，於十二月九日安詳逝世，享年八十歲。臨終之前，囑咐家人，不發訃文、不收奠儀。家人一一遵辦，未敢或違。
文章摘自：《煮雲法師開示錄》
此人是馬來西亞人，現還健在，經常在東南亞地區許多道場做輪回見證！大家不必懷疑這是PS的照片。
人手豬真實圖片
案例一：
江北張某，性凶厲，素以屠豬為業。民國十二年(一九二三)忽大病，適來一雲水僧語之曰：汝因作惡多，死必墮豬身，宜速念佛懺悔。
張某於臨終之最後一刻，輕舉左手作禮，口唇微動，念「阿彌陀佛」一聲遂去世。
僧曰：只此一手，誠心禮佛，此手可免現豬形，可惜只此一手。雖然，因此亦可免一刀之苦;遂去世。時其鄰居，生一小豬，前面左腳仍為人手形，行路時此腳不著地，時時對人作單合掌狀。
其家人贖得之，送上海寶華寺放生園內，永遠放生。
上海狄平子居士，曾攝影了一張照片，並為文以記其事。
案例二：
有一個署名「既明」的作者，也曾在一些報刊中講述一個他親見其人的故事。
他說，在1937年，當他旅居四川西昌的光福寺時，有一天清晨下山，欲入城辦事，山下有一湖，要入城須先乘船渡湖，當時同船者十餘人，其中有三四個牧童，年約十一二歲，他發現當中有一牧童，總把手插入腰中，以衣服覆蓋，好像怕別人看見，開始時他並未特別予以注意，然而不久後，另一個頑皮的牧童突然將那牧童的手拉出，結果牧童的那隻手，竟然是一隻帶毛的豬蹄，當時同船看到的人，咸感震驚。
此時，旁邊一個同船的當地老者向他解釋說，這個牧童能記起前三世之事;據牧童說，他前三世都轉生為豬，當被殺死後，掛在街頭出售時，每割一刀，都感覺痛徹肺腑，直到完全出售後，魂識才能脫離再度轉生，他記得前兩世都是如此。
但在前世，當被宰殺後擺在街邊販售時，過了很久仍未能賣完，當最後僅剩一蹄時，他感覺痛苦得實在無法忍受了，因此猛然用力一掙扎，這時魂識突然脫離豬蹄而投胎，雖然幸得人身，但因剩一蹄的「業債」還未還清，所以累及今生，猶留一蹄以示人。和前例一樣，這個人豬的輪迴故事，仍然令人聞之驚駭！
案例三：
台灣台北的翁先生，籍貫浙江。此老者左手也是一個豬蹄。他能明確回憶他由豬轉人、由人轉豬的經歷。一九五六年若愚親見此事。一九七三年將其整理成文而刊發。
翁老先生左手裹布，不給人看。就餐時，把碗放在桌子上吃。洗衣或做飯都要別人相助。有一天，和若愚共餐時，裹手布不慎落地。若愚看到他的左手是一個豬蹄，就詳細詢問原因。
回答：「我前世的前世是一個窮困潦倒的人。一次染病命絕的時候，忽然覺得身體變輕，就來到一個不知名的村子。忽然覺得寒氣徹骨，身不由己地顫慄不已。
忽然看到一個宅子，開門進入，裡面沒人。牆上有幾件黑衣服，見了就生起盜心。拿了一件披在身上，渾身暖和，舒適異常。不由自主倚牆小憩，睡著了。
不知睡了多久，醒來時才發現，一個豬圈中的母豬已生了七八個豬仔。看看自己的身體，也變成了豬，才知道自己已投了豬身!很是驚恐痛苦。
痛不欲生之下，於是絕食，不喝奶。七天後，又像原來一樣，身體輕盈，離開豬圈，像被風吹走似的。
後來又感覺身體寒冷，被寒風驅趕，進入一間屋子。這屋裡也是沒人，並且有幾件衣服。
伸左手又要取衣服、碰觸衣服的時候，忽然想起，前次盜衣投生為豬，於是就縮手。心想凍死又何妨。於是原地不動，因極度寒冷而昏厥過去。
如此不知過多久，醒來後，已生為人。身為嬰兒，想開口說話，卻做不到，而且左手已成了豬蹄。」
翁先生又對若愚說：「我的情況只是對我的皈依師南亭上人和你說過。別人都不知道，要替我保密啊。」後來老者在醫院病逝，此事才廣為人知。
殺人太多 輪迴為豬受宰殺
曾經輪迴為豬的人
在動物和人的相互輪迴中，在一般典籍中最常見到的，並不是人和狗，而是人和豬之間的輪迴，因為在中國，豬是肉類的主要來源，因此生為一隻豬，自然免不了被宰殺的命運，所以，投胎為豬，不只是一種悲慘的宿命，還摻雜著因果報應的含義在裡頭。
有一個遠一點兒的故事。
戰國時，秦國大將白起在長平之役後，殘暴地坑殺了四十萬手無寸鐵的趙國降卒，由此而造下了生生世世難以償還的業債。據民間傳說，人們殺豬時經常發現拔掉豬毛後，豬皮上會有白起兩個字，相信這是白起殺人太多，要四十萬次轉生為畜生讓人宰殺才能償還坑殺趙卒之業。
東周列國志中也有相似的文字，抄錄如下：「後至大唐末年，有天雷震死牛一隻，牛腹有白起二字。論者謂白起殺人太多，故數百年後，尚受畜生雷震之報。殺業之重如此，為將者可不戒哉！」
惡人造業要變豬，這讓我想起了一個早年的故事。二十年代山東發生過這樣一件事。有一個殺人越貨的江洋大盜在與人械鬥時已經被人殺死，他的元神脫開肉身後在黑夜的曠野上奔跑，由於天黑他不知道自己的肉身已死。後面有兩個人在緊緊追趕，他就拚命地跑。那兩個人趕上來，往他身上套一件黑衣服，他掙扎著將黑衣服脫下，再拚命跑。一會兒，那兩人又追上來，又把黑衣服給他套上，他就再掙脫掉、再跑，如此反反覆覆多次。最後一次，他看到前面有一處人家，就一邊脫下黑衣服一邊向有燈光的屋子衝過去。他幾乎把整個黑衣服都脫掉了，只剩下右手處還沒有完全脫下來，這時他衝進了房間裡。就在此刻，隨著一聲啼哭，屋子裡的產婦生下了一個嬰兒。嬰兒一切正常，只是右手是個豬蹄。這個嬰兒就是那個轉世投胎的江洋大盜。原來這個江洋大盜由於殺人造業太重應該轉世為豬，任人宰殺以還殺生之業，那兩個追他的往他身上套的就是豬的皮囊。由於他直接投胎，並沒有洗腦，這一世的他帶著他豬蹄形狀的右手、帶著他前世的記憶到處給人講述善惡有報的因果道理，告訴人們要行善積德。
和前例一樣，這個人豬的輪迴故事，仍然令人聞之驚駭！
屠殺平民百姓 屢次轉生成豬
古語云：「救人一命，勝造七級浮屠。」因為生命可貴，所以救人一命會積大功德，得大福報，改變命運。反之如果殺人害命，就是犯了天理難容的大罪惡，這是因為人的生命乃是上天安排註定的，誰要膽敢把神的安排打亂了，一定會受到嚴厲的天理制裁。如果殺孽太多，一生一世償還不完，就會生生世世墮入畜牲道被殺償還，直到還清孽債為止。這就是「天道無親」的另一方面體現。
在北宋時期，宋太祖趙匡胤手下有一員武藝出眾而剽悍、嗜殺成性的大將，名叫曹翰。曹翰奉命攻打下江州城之後，喝令把被俘的守城將軍胡則斬首示眾，而且他還命令部下率大軍進城屠殺城中平民百姓數萬人，大肆掠奪財物，中飽私囊。
曹翰殘忍的屠殺行徑令天公震怒，沒幾年就讓他遭惡報死亡。死後又轉入畜牲道投生為豬，供人們宰殺吃肉償還業債。非但如此，曹翰的報應還殃及妻子兒子。他的兒子沒能長大成人就短命夭亡，他的妻子生活窮困潦倒，最後淪為娼妓。
明朝的時候，在無關這個地方，有一個長官叫劉玉壽，他的家中養了一隻肥豬。在劉玉壽準備殺豬的前一天夜裡，他做了一個奇怪的夢，夢見有一人哀求饒他性命，不要殺他。劉玉壽醒來後仔細揣摩，聯想到是自己要殺的豬的元神的示現。劉玉壽設身處地一想，心生善念決定不殺這頭豬，從此後把這隻豬好好養了起來。一年後這頭豬自己病死了。
有一年劉玉壽奉朝廷聖旨出使貴州，在路途中生了一場大病。他在夢中見到一個魁梧的男子走了進來，站在他的面前，滿臉露出祈求之色。劉玉壽問其姓名來歷，那人說：「我是宋朝的大將曹翰，當時在攻占江州城池後，亂殺無辜，草菅人命，獲罪於天。我已屢次遭惡報淪為畜牲，我以前的部下也都落入異道、惡鬼道、地獄道，我又要轉為豬身，請長官拯救於我！」
劉玉壽說：「我也是凡夫，有甚麼辦法能救你呢？」那人道：「你心地善良，見豬被殺都生憐憫之心，你還記得往年你救了我一命？養了我一年的事嗎？」
劉玉壽似有所悟，遲疑地說：「我想起來了，以前在家中我確實救過一隻豬的性命，但哪知道那就是你呀？現在我到哪裡去救你呢？」
那人說：「因為還往日的命債，我剛又已被人殺死。不知還要往哪裡再去轉生成豬。今日有緣與恩人在貴州相見……」說到這裡他已泣不成聲，一會兒，他又長嘆一聲說：「我在唐朝時代，曾經是一名小吏，因為聽一位法師講經，我也去供養聽經，因這些功德，世世轉生為宰官，後來善報享盡。到了宋朝初年，因我作惡殘害生靈，才屢屢受此惡果。今天又有幸遇到恩人，我有一事相求，請勿推卻：今後凡遇我輩豬類，或被捉，或聞叫聲，或見人吃殺，請見者持念準提咒，或念阿彌陀佛，我輩可暫忍其苦，有緣者可托生人道。我因殺業之慘，而受刀砧之苦，由宋至明已達六百餘年，至今沒能擺脫畜牲之身，因果懲罰真是厲害！恩人呀！我多麼想早日脫離苦海，再轉人身！」說完不斷的叩頭乞求，淚如雨下，一會兒淚水便打濕地面。劉玉壽於心不忍，當然也答應了他的請求。
明朝時的憨山大師聽說了這件事，就如實的把這件真人實事記錄在《夢遊集》中，流傳至今，看來此事絕非杜撰。古語云：「人命關天，惡有惡報。」這是亙古不變的天理。
生死輪回真是太苦了！請看這個真實的輪回故事！
有位老和尚路過屠宰場，忽淚流滿面，非常悲哀。人們覺得奇怪，有人便去勸慰，並詢問他為何如此？
老和尚說：說來話長啊。我能記得前兩世的事。我的一世托生為人，長大了就當屠戶，活到三十多歲就死了。亡魂被幾個鬼卒捆綁了去，閻羅王責斥我從事屠殺，罪業深重，便令鬼卒把我押赴轉輪王那裡去接受惡報。當時，我就感覺恍惚迷離，像喝醉了酒，只覺得全身熱得不可忍受，一會兒又忽然感到清涼，轉眼間，便已降生在豬圈裡了。
斷奶之後，我發現人給我們喂養的飼料很髒，看了這些飼料就覺得噁心；怎奈饑腸辘辘，餓火燔燒，五臓六腑像要焦裂，不得已，也得勉強吃下去。
後來，我漸漸能通曉豬語，經常和同類們聊天，它們當中，能記得許多前生的事，只是沒法向人類訴說。它們都知道總有一天要被宰殺，所以，平時常常發出呻吟，那是說到辛酸處，在為將來發愁啊！它們的眼角和睫毛上常常掛著淚花，那是為自己不幸的命運悲泣啊！它們樣子呆癡，體態笨重。到了夏天，酷熱難熬，只有把身體泡浸在爛泥水坑裡，才感覺好受些，但這樣的條件卻也不可多得。它們的皮毛稀疏而堅硬，到了冬天極不耐寒。所以，當它們看見狗和羊那一身柔軟溫和的毛皮，羨慕得簡直像是獸類中的神仙了。
等到長夠了重量，就要被送去宰殺。在被抓捕的時候，心裡明知道難免一死，還是拼命蹦跳躲閃，以希求暫緩片刻。終於被抓住後，人們用腳狠勁地踩住頭部，拽過四只蹄肘用繩子捆綁起來，那繩子勒緊得幾乎已快到骨頭上，痛得像刀割一般。接著，就把我們裝載在車上或船上，互相積壓重疊，只覺肋骨欲斷，百脈湧塞，肚子像要裂開。有時候，用一根竹棍，把我們的四蹄朝天地抬著走，那滋味兒，比官府裡給犯人上三木夾還難受呢！到了屠宰場，就一下子被扔到地上。這一摔，心脾移位，肝腸欲碎，痛苦難言。有的當天就被宰殺了，有的被綁著扔在那裡好幾天，更難忍受。整天眼看著刀俎在左，湯鍋在右，不知哪一天臨到自己？不知那種痛楚將是達到怎樣的程度？整日提心吊膽，渾身上下只能是籁籁顫抖。再想到自己這肥胖的軀體，不知將要被分割成多少塊，做誰家餐桌上的美味佳肴，又不免淒慘欲絕。
等輪到自身被殺戮的時候，屠夫一拉拽，便嚇得頭昏眼花，四肢攤軟，只覺得一顆心在胸中左右震蕩，神魂如從頭頂上飛出，又落了回來。刀光在面前閃躍，哪敢正眼視之，只好閉上眼睛等死。
屠夫先用尖刀把喉嚨割斷，然後搖撼擺撥，把血瀉到盆盎中。那一霎時的痛苦沒法用語言表達，真是求生不能求死不得，只有悲聲長嗥而已。血放完了，才一刀捅在心坎上，痛得轉不過氣來，才停止了嗥叫。漸漸恍惚迷離，如醉如夢，又和剛轉輪托生時的情形差不多。等到清醒時，發現自己又是轉化為人形了。
閻王老爺念我前生還做些善業，允許我仍然托生為人，就是現在的我。剛才，我看見這頭豬身受屠戮之苦，不由得聯想起我前生的那一番苦難遭遇，又想到這位屠夫來生也不免受同樣的屠戮之苦，這三種情感交萦於心，淚水竟不知不覺地自眼眶中泉湧而出。
在場的屠夫聽了老和尚這番話，立刻把屠刀扔到地上，改行賣菜去了。
摘自紀昀的《閱微草堂因果錄》
輪迴路險，嫖客墮豬身
蕅益大師未出家時有一位善友，名叫黃洪江居士，他因為親身經歷一件投胎轉世的事實，因此發起學佛的心。這件事頗多轉折，又感人至深，所以蕅益大師把它收在見聞錄。
江蘇省姑蘇的南濠街，有一個人常到陰曹地府去作差役，每隔幾天，他就要去值班。某日，有一位鄰居滿懷好奇地跟他請求說：「你去地府輪值時，能不能帶我一塊去遊逛？」差役答說：「可以！你只要靜靜地躺臥在房間，交代家人千萬不可開門，我就可以帶你一同前往，然後再送你回來。」
鄰人便照著陰差的話，閉門靜臥在房間內等候，陰差就攝取他的魂魄，一同來到縣府城隍廟前，叮囑他一定要在廟前石牌樓下等著，自己就拿著文書進入中庭里去了。這位鄰人在外面等得太久，開始厭倦不耐煩，這時湊巧看見有一輛大馬車從西向東跑過來，車上載著四個娼女和兩個男人，當中有一個娼女跟鄰人是老相好，就揮手招呼他，鄰人見狀馬上登車跟著一同走了。
陰差辦完公事，出了廟門，遍尋鄰人不著，趕緊轉問旁人，才知道他剛剛登上車子離開了。於是返回陽間，急忙趕往城牆門外的一家民宅，發現這戶人家的母豬剛產下七頭小豬，當中一隻正是那位鄰人來投胎的，陰差上前抓起一扔，小豬即刻斃命，可是魂魄卻忽然消失了。
陰差又趕忙到處尋，在田岸邊見到一條偌大的赤蛇仰頭倒在那兒，心知那就是鄰人轉胎變成的，陰差上前又是一擊斃命，然後攝取魂魄返回鄰人的房間，往躺在臥室的鄰人身上一擲，鄰人終於醒過來了。
陰差探問他說：「你同我一起遨遊地府，玩得還滿意吧？」鄰人答說：「你把我放在城隍廟前的石碑樓下，你進去許久都還不出來，我正感厭倦不耐煩時，恰好遇見熟識的妓院姑娘，邀我一起到城門外一戶人家裡，大伙吃吃喝喝，正在歡暢快樂時，忽然有人奪走我的食物，又打我的脖子，我怒不可遏地衝向外頭，跑了一陣子，感到疲憊不堪，倒在地上休息，卻聽到有人喊著說：『赤蛇！赤蛇！』接著就有人用手使力的將我扭絞，我便痛得醒過來了。
這一趟折騰下來，哪有什麼快樂可言呢？」陰差望著鄰人失魂落魄的可憐模樣，不禁笑了起來，於是將當初如何攝取鄰人魂魄，後來又如何變豬變蛇，如何追回魂魄的驚駭情節，一五一十地道了出來。
黃洪江居士親耳聽到這件事後，便發心學佛，因為什麼呢？你看，這位鄰人的魂魄懵然無知，順著染習，變形易貌，輪轉生死，絲毫作不得主，一念貪欲險成豬身，一念瞋心就化為赤蛇，在生死交關之際，這一念可不是生死關鍵嗎？
人的念頭不外七情六慾，這當中又以「怒」與「欲」帶給人最多苦惱，因此孔聖人在周易損卦說：「君子以懲忿窒欲」，一位有道的君子必得損去忿怒和貪欲才能趨吉避凶，化險為夷。可憐世人於「忿、欲」大都習以為常，一任其煩惱動亂迷而不覺，擾得身心世界，不得安寧！
這位鄰人因為出入娼館，染上色慾習氣，一見娼妓即尾隨而去，心靈不由自主，完全被習氣牽著走，所以佛陀悲心懇切地勸眾生說：淫心不除，塵不可出啊！黃洪江居士聽聞之後，懍於輪迴路上風險多，想到自身要如何走出這茫茫生死路呢？於是往佛法裡頭尋取出離的法子。
「愛不重不生娑婆，念不一不生極樂」。若要當生遠離生死輪回之苦，應當轉娑婆之愛，成極樂之願，留意現前一念，念起即覺，一有散心雜念即代以佛號淨念，這般功夫若用得上，自然「娑婆苦海風濤靜，穩泛樂邦紅藕舟」了。
打坐中險些投胎成豬的故事
南懷瑾老師
在他年輕的時候，在成都五擔山有個文殊院——大叢林，後面有片楠木樹，再後面有養豬的地方，是把放生的豬養在那裡。有一個和尚專門種菜和照顧豬，豬是一對，一公一母，也生了不少小豬，就把它們都圈養在那裡。
他有一個朋友，學禪的，天天打坐。有一天坐得好好的，就忽然覺得自己昏沈了一下，半昏半醒的就覺得，哎，前面有一個熟人，一個老太太：「來來來，我請你喝茶。」在四川都喜歡喝茶。一喝茶，把他帶到一個地方，哎喲，風景之好哇，山清水秀，鳥語花香，到處都好，好得不得了。
這個老太太說：「還有好地方，我帶你去，你跟我來！」一個老太太就把他帶去一個好像熟、好像不熟、不曉得哪裡見過，他就去。去了以後，看到一個高樓大廈，哎喲，這戶人家啊，富貴得不得了，朱紅大門（因為成都還保持古式呀，富貴人家，有功名地位的那個門還是朱紅的，門口還有銅環）。
老太太說：到這裡來！他就跟她進去，一進去：「哎，這是人家家裡，我又不認識，你怎麼帶我進來？」「沒有關係。」一進去，偉大哦，看到遊廊曲街呀，《紅樓夢》上的花園一樣。
一進去，就看到一個房間，一個閨房，門口貼一個紅條子，上有幾個字：「到此止步」。這個老太太就叫他進去看一看！他說這是人家的睡房嘛！你怎麼叫我進去？
「進去看看嘛，沒事的！」那個老太太就講。他想：這好像不妥，把我帶到人家的睡房這裡來？
不過，想想不甘心，就打開那個窗子看一看裡面是什麼樣子。結果一看，嚯！一個女人光著下身躺在床上正在生孩子。
他畢竟是修行的人，立即覺得這很不合規矩，不該看，他回頭就跑。
一跑回來，打坐醒了。這一醒了一身冷汗！他把汗擦一擦，自己覺得奇怪：自己從來沒有昏沈過，今天怎麼打坐昏沈了啊？這個很不應該！昏沈了，雖然不是出陰神，就入了魔障了，好像做了一個夢，就是不清醒。
總感覺不對，因此他就跑到文殊院找幾個道友聊聊，看是怎麼一回事，正好遇到那個養豬的和尚，聽見他說：「啊，我們那個老母豬哇，它又生了。」「哈，是生了幾個？」「生了六個，一個啊生出來就死了。」他說：「在哪裡呀？」「嗯，就在那個地方啊，你們去看嘛。」
去了一看，看到那個豬圈門口貼著一張紅條子，這個紅條子就是他在夢中在閨房門口看到的，寫的字都一模一樣，是那個養豬的和尚寫的：「到此止步」。
他一看到：「哎呀！我的媽呀！」他說當時我如果動了邪念進去了，就變成那一條小豬了。原來那個認識的老太太是他的冤親債主變現的，專門來引導他投胎畜生的。所以六條小豬裡頭，有一條是死的，生下來就死了。
這就說明，有時候人投胎生畜生道的時候，你不會覺得自己要變畜生，感覺到的境界還是和人中一樣。
要投胎時，迷迷糊糊象做夢一樣，被這個業力吸引，那個業力比磁性還厲害，把你一吸引就過來了。你站得很遠都沒有用，沒有空間、時間的阻礙的。如果你有欲念就會上當，一進去就投胎了。
你感覺不對勁時，已經沒有辦法脫離了。
不光是投畜生道，下地獄也是一樣，比如愛邪淫的人死後，他就會看到他平時喜歡的美女，而且是裸體的，一看到，順著平時貪淫的習氣，他立即情緒高漲，就跑過去抱，一抱住才發現是燒紅的銅柱（地獄的銅烙之刑），這時已脫不開了。等燒焦死了，業風一吹他又活了，可這時前面受苦的事情忘掉了，再看又是裸體美女，又上去抱，又燒焦，就這樣反復受報。
據說生時他邪淫了多少次，在地獄中就要這要受刑多少次。其實這些美女也好，銅柱也好，都是自己的業力變現的，可以說是自心變現的，並不是別人讓他受的，所以人下地獄是自己心甘情願去的，在自心變化的幻境的引導下去的，或者說地獄就是這些眾生的共業變現的。沒有地獄業的人就是去了地獄也看不到、也感覺不到。
豬們大都能回憶前世！所以牠們常常流淚！
一位殺豬屠夫轉豬者的前世記憶：
這令我想起過去到鄉下的爺爺奶奶家，豬圈裏有些豬總是眼睛上有淚水，豬臉上的毛總是會被淚水打濕，好可憐啊！原來它們當中有些是能夠記起前世啊。
有一位年老的僧侶，當他走過屠宰場時，都不由自主地潸然落淚，說起過去的往事：
說來話長，我能記得兩回的前世，第一世，我是個以殺業為生的屠夫，三十多歲就去世了，我的靈魂被好幾個陰間的使者拘提，到了陰間冥府，審判官責備我殺生的罪孽太重了，押我的魂前往陰府的轉輪受惡苦的果報，我覺得恍恍忽忽，神識不清，像喝醉酒，又像作夢，只有頭腦熱的不得了，才剛覺得有點清涼，竟已經身在豬欄中，轉世為豬。
從乳豬斷奶後，見到人們老是拿吃剩的穢臭食渣來餵食，心裏知道這些都是不乾淨的東西，想忍著不吃，但饑餓難忍，五臟六腑像被火燒一般難受，不得已吃這些髒東西來維持生命，爾後漸漸曉得豬的語言，和豬朋友們對話，原來豬能記得自己前世的也是很多，只是身為畜生，和人類語言不通，無法溝通罷了！快被屠殺時，也多少知道，多半發出愁苦的呻吟，眼眶濕潤。
豬的身體又重又難走，夏天到了，很怕熱，只好將身體浸在泥漿中才較涼快，但這點奢望也常常無法如願以償，毛粗又硬又稀疏，冬天很怕冷，見到狗和羊身上長有厚毛像毛毯，真像神仙待遇的牲畜。快被逮去挨刀時，自知死期難免，就跳躍掙脫，想延遲屠刑，不久也會被屠夫追上來，身上被踏，脖子被繩子綁住，繩子捆住四肢腳蹄，深深捆到骨頭，痛得像被刀割一般，用船或車子載著走，一隻只豬擠著，肋骨要碎了般，身上血脈不暢通，肚子賬得像要裂開，有時好幾隻豬用竹竿串在背上吊起來扛走，痛得要死，到屠宰場被扔在地上，心臟和脾臟被震晃得好像要破碎一樣，有時因疼痛而死亡，有時被綁著幾天，看到刀和砧板在左邊，燒得滾燙的大鍋子在右邊，想到這些刀刮、熱湯上身不知道有多痛，身上顫抖個不停，有時想到自己將來會被四分五裂，不知道變成誰家廚房湯鍋裏羹料，淒慘絕望。
豬快被宰殺時，屠夫一牽住，就驚惶眼昏，四腳皆軟，心左搖右晃，魂魄像要從頭頂上飛出去一樣，落在屠砧上，看到刀子光亮亮的，不敢正眼去看，只好閉上雙眼等著被割頸子。屠夫先用刀割頸子，搖擺刀鋒，將血瀉倒在盆子中，真是言語無法描述的苦楚，求死不得，只有長長叫號。血都瀉盡後，一刀刺心，痛徹心扉，無法再發出聲音，逐漸神識恍忽，像剛轉世時一樣，如醉如夢，很久後，自己一看，魂魄又變回人形，回到陰間，陰間判官待念過去世還有一些善業，才判為人。
所以今生，看見這只即將被宰殺的豬，悲哀著它將被屠宰，想到殺它的人，將來也會受到同樣被宰殺的命運，又想到自己過去受的苦，三種思考纏繞在心中，不知道為何就流淚。
屠夫聽到他說了這些，將刀子丟棄在地，改行賣菜。
豬也嗔癡
有一位屠夫死了，距離屠夫家四、五公里的地方，生了一隻豬，這只豬習慣性地回到屠夫家中躺著，趕也趕不走，他的主人捉它回去，自己又跑來，只好把它鎖住，不讓它亂跑，真懷疑這只豬是那屠夫轉世的。
又有一名屠夫死了，一年半後，他的妻子改嫁他人，才穿上漂亮的新嫁衣，登上船，一隻豬突然跑來，睜眼生氣的怒視這個新娘，把新娘的裙子咬碎了，又咬她的腳跟，人們急著保護新娘，把豬擠得落到水中，才可以將船轉方向走，不料豬從水掙跳起來，跟著船在岸上奔跑追著，風正好吹過來，揚帆而去，豬才沮喪回去。人們也懷疑豬是這名屠夫來轉世的，因為他太太琵琶別報，他才勃然大怒。
又有一名屠夫正殺一隻豬，豬才死，剛好他太太臨盆，生下一名女嬰，才生下來，哭聲就像豬一樣，號叫三、四天就死了。也可以證明是那只剛被殺死的豬轉世為小女嬰。
父轉為子母為妻，怨仇眾生轉為親
佛菩薩要我們認清輪回的本質：即怨敵與親屬實屬一回事！佛菩薩將之統稱為：怨親債主！佛菩薩苦口婆心的要我們要諸惡莫作、諸善奉行，即要孝順父母、愛護子女、要恭謹和善的對待每一位親友，但不能癡迷。這樣既能解宿怨，又能不再結新怨。長此怨親間的糾葛就會越來越少！就不必生生世世相互纏繞！糾纏越少越容易解脫！越容易修行！
《親友書》雲：“父轉為子母為妻，怨仇眾生轉為親，及其返此而死歿，故于生死全無定。”
《親友書》說：父親轉為兒子，母親轉為妻子，仇敵轉為親人，以及與此相反，即兒子變成父親，妻子變成母親，親人變成敵人。所以，生死當中根本沒有固定不變的關係。
下面以二則公案說明。
《法句喻經》中說：當年，舍衛國有一婆羅門很富裕，但性格慳貪，每次吃飯時，都要關緊大門。有一天，他家煮雞吃，夫妻倆關著門一起享受美味。小孩坐在二人中間，他們時不時地夾雞肉給小孩吃。
佛陀知道此人以宿世的福德，到了應該度脫的時候。於是，佛化現成一個沙門，直接出現在他們面前。婆羅門看見後，生氣地說：“你這個道人真是無恥，為什麼跑到我們家裏？”
沙門說：“是你自己愚癡，你殺父、娶母、供養怨家，怎麼反而說道人無恥呢？”
婆羅門不明白這句話的含意，便詢問原因。
沙門說：“餐桌上的雞，是你前世的父親。因為他性格慳貪，所以常常墮為雞身受苦。這小孩前世是羅刹鬼，你前世常被他損害。你們之間的宿業未了，所以他又來投胎當你的小孩，讓你償還宿債。你現在的妻子是你前世的母親，她對你感情深厚，所以今世又轉為你的妻子。這種輪轉的戲劇，愚人不知，只有道人看得清楚。”
佛陀顯現威神，讓婆羅門看見自己的宿命之後，婆羅門便懺悔受戒。佛為他說法後，他就證了初果。
在《中阿含經》中也曾說：都提的父親死後轉生為都提家的狗，偷吃盤中食物。旃檀的父親轉生為乞丐，乞討至旃檀家時，被看門的人打斷手臂。
安士先生評論說：世間極為駭異之事，正是世間極平常之事。這些不是駭人聽聞的特異現象，而是家家戶戶極平常的現象。我們身處的環境，正是輪回。一旦認識自己正身陷這樣的處境中，才知輪回是令人厭惡的大苦海。
《安士全書》中記有這樣一則公案：
清朝順治年間，有個名叫梁石柱的富商，十分疼愛兒子。兒子十九歲時身患重病，梁某因此非常悲痛。
有一天，兒子忽然直呼父親的名字說：“我前兩世住在徐州，有三百兩金子，當時和你一起做生意。路上我拉肚子上廁所時，你趁機用利刀刺入我的胸部，將我殺死。然後，你用刀割破自己的手腕，假裝我是被強盜殺死，你的手是因抵擋強盜而受傷。我死後投胎到睢陵縣的王家，二十年前的王某便是前一世的我。你比我晚三年死，死後也投生在睢陵，就是今天的你。
往年我一直找不到你。有一次，我上縣城交納條銀，在櫃檯邊忽然遇見你，當時我非常氣憤，用拳頭猛擊你。我也不知道自己為何如此衝動。你因為與我素不相識，反而不介意。數日後，我便憤悶而死。
死後，我就投生為你的兒子，算算這十九年的帳：小時候我出痘疹，你花了多少醫藥費？請老師教我讀書，又花費多少？替我成家花費多少？考試拜老師花費多少？還有其他零星的小費，總共是多少金子？錢債你已還清了，但命債還沒有還。看在這十九年，你對我很厚愛，我本來不忍心說，但我現在快要死了，怕陰府不會寬恕你。”
兒子死後，梁石柱傷心得早晚痛哭。他對別人說：“我兒子既孝順又聰明，他是怕我傷心，才編故事來安慰我。天下哪有父子是仇人的呢？”不久，他親手磨了一把長槍。有人問他磨長槍作何用？他說：“今年欠收，準備用這把槍來自衛。”有一天，他把長槍的木柄頂在牆上，把槍頭對著胸口，忽然大叫說：“兒子，你等我自己來撞槍。”說完便奮力朝槍尖猛地一撞，槍尖穿入胸部七八寸，一直釘到脊椎骨。
按照這個公案來思惟，便能對輪回產生厭離。比如，你所疼愛的兒女可能是前世的債主，你能期望他對你做什麼呢？你只是在償還欠他的宿債，直到還完為止。像這樣的法可以依靠嗎？再如，自己現在所迷戀的妻子，上一世也許是條惡狗；或者現在所執著的親友，來世就變成專門壓迫、淩辱自己的怨家。因為輪回中的法本來就沒有固定的自性。如此思惟，就會覺得輪回法都是欺誑之處，心執著在這些法上毫無實義。
我們可以想像整個輪回是個大舞臺，臺上有父、母、夫、妻、兒、女、親怨、豬狗、天人、餓鬼等各種角色；再將一生縮短為五分鐘，每隔五分鐘就變一次相，夫變成子、子變成妻、妻變成狗、怨變成妻，如此不斷變相。這些假相，哪一樣值得我們貪愛或嗔恨呢？因此，看清輪回的真相之後，應不再分別並且出離生死中！
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