明華居士整理於無量壽經
釋迦牟尼佛告訴阿難說：「十方世界一切眾生，他們誠心發願求生極樂世界的人，總分為三類，就是上輩、中輩、下輩。
上輩往生的人，要舍家棄欲，作真正出家的修行人。他們發無上菩提心，一向專念阿彌陀佛，並修學六度波羅密行法，發願往生極樂世界。這些眾生，臨命終的時候，阿彌陀佛與極樂世界的菩薩聖眾，現在他的面前。在極短的時間內，立即隨阿彌陀佛往生極樂世界，在七寶池蓮花中自然化生。一往生就得智慧勇猛、神通自在的果報。所以阿難啊！由於上面所說的原故，若有眾生想在這一生見阿彌陀佛，就應當發無上菩提心，又當專念極樂世界依正莊嚴，奉行布施、持戒等六度，積功累德，把所修的功德回向求生極樂，必定往生極樂世界，花開見佛，圓證三種不退轉，乃至證得無上佛果。
中輩往生的人，雖然不能像上輩往生的一樣行作沙門，大修功德，也應當發無上菩提心，一向專念阿彌陀佛的名號。隨自己的條件，積功累德。譬如：奉持齋戒，起立塔像，飯食沙門，懸繒燃燈，散花燒香，然後以這些功德回向發願，往生西方極樂世界。其人臨命終時，阿彌陀佛的化身示現他的面前，雖然是化身，但是光明相好與佛真身沒有兩樣。又有極樂世界的菩薩聖眾前後圍繞，都示現在其人面前，攝受引導他，他即時隨佛往生西方極樂世界。往生以後，也是住不退轉，無上菩提。只是他的功德和智慧，要比上輩往生的人差一等。
再說下輩往生的這一類人。假使不能像前面上、中輩往生的人一樣修諸功德。還是應當發無上菩提心，一向專念阿彌陀佛的名號。能歡喜、深信這個法門，毫無疑惑。並且以真誠的心回向發願，求生西方極樂淨土。此人臨終之時，見到佛來接引，感覺就像夢中的境界一樣。他也能夠往生西方極樂淨土，所得的功德智慧，次於中輩往生的人。
如果有眾生能專一修學大乘佛法上的任何法門，以清淨心歸向無量壽佛，甚至十念，並且真實發願求生西方極樂世界。當他在聽聞到念佛法門之後，立即生信理解，獲得一念的清淨心，發這一念心，專念阿彌陀佛，這樣的人也都能往生。這個人在臨命終時，佛與聖眾來接引他，他的感覺如同在夢中見到阿彌陀佛一樣。這也一定能往生極樂世界，得不退轉，證得無上佛果。
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