達真堪布
這樣的人可稱為法器
什麼樣的人可以成為法器？有三個條件。
第一，不自私。佛在《華嚴經》中講了「依止四想」：上師為名醫想，佛法為妙藥想，自己為病人想，學法、修法為醫病想。同時也講了四種不正確的想法：上師為獐子想，佛法為麝香想，學法、修法為取獐子身上的麝香想，自己為獵人想。取到了麝香，就不要獐子了——只要自己能學到知識，學到東西就行。這就是自私的人。
還有的人，學到了一些東西，有一點成就，就忘恩負義了。這樣的人不是法器，不可以聽法，法利益不了他。佛、菩薩都是慈悲的，一個具德的上師也是慈悲的，但是對他沒有利只有害。因為無論以佛法還是以上師為對境，造的業都非常嚴重！若是沒有恭敬心，還不如不聽法，不學法。想聽法，想學法，必須有恭敬之心。所以自私的人是不可以聽聞佛法，成為法器的。
第二，有智慧。你要有這種接受能力，消化能力。有的人根本就沒有接受的能力。比如學因明或學中觀，根本聽不懂，那麼這些對他沒有多大的意義。但是以恭敬心諦聽，至少也能積累善根。最好有智慧，就是有這種消化的能力，接受的能力。
第三，有希求心。特別想聽這個法，想學這個法。如同飢餓的耗牛吃草一般，不間斷地用心吃，很著急地吃，恨不得一口把所有的草都吃盡。如果我們學法沒有這種急迫之心，還是不具足精進。很多人懷疑佛法，這個法是不是正法？是不是佛法也解決不了什麼問題？不是佛法解決不了問題，也不是你所學的法不是正法，主要是你自己沒有希求心或希求心不強烈，這樣學法沒有效果。要有希求心，這樣才可以成為法器，才有資格聽聞佛法，才能得到真正的佛法。
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