這個迴向偈子，三種迴向統統具足！ @ 菩提煉心

這個迴向偈子，三種迴向統統具足！

願以此功德、莊嚴佛凈土、
上報四重恩、下濟三塗苦、
若有見聞者、悉發菩提心、
盡此一報身、同生極樂國。

我們平常念經、念佛、講經完了，會念一個迴向偈，希望這個迴向，是從內心裏面真正發出來的，不是在那裡唱歌，為什麼？因為有口無心，心口不相應，沒用處。

「願以此功德，莊嚴佛凈土」，你們想想，這一句在三種迴向裡面屬於哪一種？莊嚴佛凈土，屬於迴向法界。「上報四重恩，下濟三途苦」，四重恩是哪四重，你要搞清楚了，你才曉得佛法念念不忘孝敬。

四重恩第一個是父母之恩。我們這個佛，學不好，這不孝。我在講台上，要認真跟大家宣講，我要不認真講，講錯了，我不孝，對老師不敬；你們聽的人也要認真聽，好好聽，仔細聽，要不好好地聽，你也不孝、你也不敬。所以頭一個，要曉得報父母恩。

第二個是老師恩。佛是我們的老師，不是佛的教導，我們怎麼能回頭？我們怎麼能有這麼快樂的一生、這麼幸福的一生？所以要報老師的恩。孝親尊師是本性的性德，所以報父母恩、報老師恩，這是迴向本性。

第三個是國家之恩，今天如果沒有國家，沒有一切的施政，我們的社會必定是混亂的，我們的身心一定是不安穩的，大家能夠安居樂業，這是國家的恩德，所以我們要報國家之恩。

第四個是眾生的恩德，就是人民的恩德。我們穿衣吃飯，生活一切所需，都要仰賴一切眾生，沒有社會大眾，我們在這個世間就不能生存，所以要報眾生恩。

「上報四重恩，下濟三途苦」，濟是救濟他，我們講超度，超度就是救濟。哪三途？地獄、餓鬼、畜生，我們認真地修學，就有能力幫助他們離苦得樂，這是迴向眾生。

後面「若有見聞者，悉發菩提心」，「悉發菩提心」是迴向菩提。你看這個迴向偈子八句，三種迴向統統具足，所以我們念這個迴向偈，從內心裏面真正發願，心口相應，這個功德無量無邊。

回向偈的意義(李炳南老居士)

回向偈的用處很大，修行的人，不論念經念佛，念完了，一定要把回向偈念一遍。回向有歸攏的意思，就是要把念佛念經的功德，歸攏到一個地方去。什麼地方呢？就是求生到西方極樂世界去。

不但念佛念經要回向極樂世界，就是無論作了什麼善事，也要回向到西方極樂世界去。這樣積得功德多一分，往生的希望也就多一分。若是把作的功德不回向在求生極樂世界上去，恐怕下一世，要得著天道或人道享福的報應，那麼依然不能脫離六道輪迴。並且福報越大造罪越容易，那麼再下一世就很可怕了。所以學佛的人，必須把一切功德，都要回到往生西方去。那麼壽終以後，就可以盼望生到西方極樂世界去了。但念回向偈，也和念佛一樣，要一字一句都從心裡經過，不是空口念念就算。

第一句願以此功德的意思就是：我情願拿這個念經念佛的功德。
第二句莊嚴佛凈土的意思就是：去幫助阿彌陀佛的凈土，使他格外地好。
第三句上報四重恩的意思就是：再把這功德，上頭報答父親、母親、師父，和佛的四層恩德。
第四句下濟三塗苦的意思就是：下邊救濟畜生、餓鬼、地獄，三惡道眾生的苦惱。
第五句若有見聞者的意思就是：若是有人看見我念經念佛的。
第六句悉發菩提心的意思就是：全都發出上求佛果下度眾生的心來。
第七句盡此一報身的意思就是：等到這個身體受完了報應以後。
第八句同生極樂國的意思就是：就大家一同到西方極樂世界去。按句解釋，就是如此。

再統起來說，這八句偈子，有兩層很大的意義：
第一，是說我們念佛為的是求生西方，絕不是求功名富貴等等，一切世間的好處。
第二，是說我們念佛，是為的救度一切眾生脫離苦海，不單是為自己打算。

明白這兩番意義，不管念佛念經，不管作什麼善事，都如此存心，如此回向，這就是算個真正發菩提心學佛的人了。