以佛經片段恐嚇眾生屬於暴力弘法
原創： 地藏殿和尚
佛教並不要求所有的眾生都皈依三寶，但如果要學佛、要修佛法，就要皈依三寶，不皈依三寶就是在門外、道外，就不能稱之為佛教徒。
在當下這個時代，隨著網路傳播的快捷和方便，給弘傳佛法起到了很好的普及作用，但也給許多外道、邪師提供了便利。尤其是一些不如法的說法，一些對佛經的斷章取義，直接把佛經變成了恐嚇他人的暴力文字，給初入佛門的人造成精神困擾，更引起其他人對佛教的反感，謗佛謗法。告訴諸位，這種過失，直接墮地獄啊。
舉個例子，這兩天陸續有人被一篇為什麼不能吃香菜的文章困擾，其中列舉了許多所謂佛經上的出處，更言之鑿鑿說，誤食了香菜，就會無量劫墮阿鼻地獄，佛都不能救，永遠都成不了佛等等。這很不究竟，很外道。所謂的那些佛經，大藏經中更是不見蹤跡。
其實這個香菜之爭，不是今天就有，早年印光法師已經做了說明，香菜是植物，不屬於葷菜，佛弟子不能吃的原因是香菜是發物，靠近女眾容易起淫慾之心，也因為味重，發臭，所以不利於誦經、持咒、念佛積累功德。並不是說吃了香菜就要墮地獄，想想看，佛說一碗水中八萬四千蟲，你每天要喝多少碗水？你一生要殺多少的生？難道吃香菜的罪業還大過你殺生嗎？所以，要做一個正信的學佛人，不然，你連吃飯、賺錢都是惡的。
你看在《俱舍論》裡面講的，如果一個人吃這頓飯，將肚子填飽了以後是為了去殺生、去行騙等等，以這樣的目的而吃飯，那就是造作惡業；如果一個人吃飯的目的，是為了吃飽以後去聞法、去放生、去行善，那這個吃飯就是行善；如果他吃飯的時候沒有什麼特殊的目的，那這樣的吃飯就是不善不惡，所以叫作無記。
再比如說工作賺錢，如果賺錢是為了利用在修行上，那工作就是出世間法。如果是要拿這些錢去幹壞事，即使現在還沒做，這樣的上班天天都是在造惡業。如果只是為了吃飯、生存，這是不善不惡，是無記法。所以，雖然行為相同，卻因為當前的發心不同而有善惡業之區別。
諸位道友，尤其是在家人，多聞法，常懺悔，先度自己，然後再發菩提心去弘法利生，不然以自己的懵懂，只能害人害己。就拿誦經、念佛來說，你不求懺悔，別說對《地藏經》這樣的大乘經典沒有讀誦性，就連念阿彌陀佛名號，不要說依《阿彌陀經》中要一日乃至七日一心不亂，你連念一百零八聲阿彌陀佛，都不知打了多少妄想妄念，連自己都不清凈，更何談度他人？
南無本師釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛
南無本尊地藏菩薩摩訶薩
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