修行，首先要對治自己最粗重的業障 (仁澤法師)
修行要難行能行，要去磨煉自己，真的是要跟自己對著幹，跟自己的習氣、煩惱作鬥爭——你貪愛什麼，就去布施什麼；你嗔心重，你就要去修慈悲心；你不感恩，就去修感恩心。這都要去對治的。
你不對治，你怎麼能進步呢？我們要針對自己的問題，要下苦功。不是今天念個什麼經，明天念個什麼經，那沒用的！
打比方你很貪吃一個東西，你喜歡吃鴨子，但你天天念《金剛經》，有用嗎？能去你的貪吃嗎？去不掉吧！我看是無效。你天天“無我相、無人相”，一看到鴨子你還是繼續吃，還想吃——沒有用啊！不是對治法嘛!
你看有些人連吃東西還都貪欲很重，然後整天念大經大典——一邊吃著肉，一邊吃著酒，然後研究《楞嚴經》、《金剛經》。這人也有啊，自己的一些很粗重的業障都沒有去對治，這都是下三惡道的業，他都沒有去對治，他就開始研究什麼大經大典，有什麼用呢？
我們修行，首先要對治業障。打比方你口業重，喜歡說綺語，喜歡打妄語，你就得去想辦法對治！從因果上去對治它，多看有關妄語的果報啊，多懺悔啊，你主要還是要從因果上認識到這個果報的嚴重性，你才會去懺悔的。
否則的話，你懺不起來，心里沒什麼感覺，很冷漠、很麻木的，成天“嗡班雜兒薩埵吽”，天天念，你沒感覺。你念不出什麼感覺，為什麼？你的懺悔心沒生起來，你懺悔心沒生起來，你不知道懺什麼，你念多少遍也沒有用啊！
所以說，我們修行，要先從對治業障開始。對治業障其實就很艱難，因為業障強大的人，那個業力來了，控制不住啊！
所以末法時代能夠坐到這里來修行的人，都是業障比較輕的人。因為業習一上來，他哪里坐得住啊？現在時時可以上網，可以去玩，吃喝玩樂的誘惑太多！就是什麼誘惑都沒有，什麼錢都沒有，只要上網，跑到網吧里都可以幾天幾夜不出來，打遊戲或者看連續劇，一看就可以看幾天幾夜，業障深重就是這樣。
末法時代，你的業習一上來，根本就不想修行。這個業障都很難消！所以說末法時代修行的人太少了，你看有幾個人修行？不要說佛門外的人，佛門內的人都沒幾個修行的。
業障太重！根本就管不住自己，跟精神病差不多，精神病就管不了自己，自己的行為不能做主。自己說話和做事都做不了主的人，這是業障鬼。
修行的第一步，就是至少管住自己的手、腳和口——身業和口業你得管得住啊！意業你現在還管不住，意業需要人無我空性來對治，對治貪嗔癡。
身業和口業主要是用因果來對治。因果很可怕呀！你造了口業，到時候要受拔舌報、割舌報，那你就害怕了。從因果正見來對治這些業障，讓自己感到害怕，才會去懺悔；或者幹脆受了苦，接受了一些果報，然後感受到果報的痛苦，他才會真懺悔。
末法時代修行太難了。有善根的人現在也很難進來，為什麼呢？因為確實誘惑太多！很多過去世都是有善根的人，但是到這一世來，基本上都被五欲給降伏了。
外面其實很多有善根的人，他們都要等到什麼時候？等到自己身敗名裂了，或者醫生跟他說得了什麼絕癥了，他才開始想修行，很多都是這樣的。這還是有善根的人。
沒善根的人直接就把自己作死為止。不是這樣說的嗎？不作就不會死。沒善根的人把自己作死為止，死了拉倒，是不是這樣？他不知道嘛，沒有善根的人就是這樣的，他雖然怕死，他天天作自己，作死為止，作踐自己。
我以前經常講“末法時代，各自珍重”，各自珍重，好自為之！先把自己管好，然後再說利益眾生。利益眾生現在也是要有所選擇的，這不是不慈悲啊！這真的沒有辦法呀，他的業力太重了。
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