菩提煉心

普門品8，觀音菩薩和妖怪

福安古觀音閣

妖怪和鬼不一樣，妖、怪、精，有些是動物修成，有些是石頭樹木，但一般動物修的比較多。以蛇為多，最有名的就是白蛇傳。白素貞也是蛇修成了。

蛇修成仙要經過很長時間，一般動物成仙都屬於真武大帝管。真武大帝底下的雷神，會考核這些蛇仙。

現在民間有些附體，給人看事的，都是一些精靈。但是精靈也不一定都是壞的，他們想要積累功德，可是又沒有色身，怎麼辦？就附在跳神的人身上，能預知一些因果。尤其可以查陰間的因果。

包括有些人犯奇怪的病，是一些陰間的事情，比如祖先，比如鬼神報仇的事情來干擾。但是別人也不知道是什麼，可是這些附體的神，可以去陰間去土地公那裡查，查了以後就告訴人怎麼還陰間的債，主要目的勸人行善積德。

比如有些人前輩子殺人來報仇，或者祖先有惡業，有欠債，有心事來干擾陽間，可是人肉眼凡胎，並不知道。那怎麼辦？這些神、精靈會通過附體告訴他們，同時也能把陰間事情處理好。

這些跳神在民間仍然很有市場，肯定是有他的價值，不能全部說騙人。但是不究竟，為什麼？因為他們雖然知道因果，卻無法改變，想要改變還是需要佛法的教化，或者唸經，或者懺悔。

那這些精靈要修行，附體後，一般都會說自己是觀音菩薩。其實不是。但這些附體的話，勸人行善就好。他觀察的因果，也是比較近的。遠的因果，還是事在人為。

除非有些深仇大恨，這些可以通過跳神的講，一般講得比較準。好像過去生殺人吧，這次來報仇的等等。哪怕告知了，但也是勸人做一堂法事，道教或者佛教，都可以。也就是這些神最後還是要靠道士或者僧人做法事，以積累他的功德。

對於跳神，不能太迷信。他也是神通度人，來修他的功德。因為這些神沒有人身，又有神力，就喜歡附在女性身上，所以跳神女性居多。因為人對未知事情，總充滿恐懼。

但一般人行得正，坐得直，倒是不必去問神。但人就是善惡交半，有些人，他不信因果，因為他看不見，看見了也不一定信。這時候這些跳神的神力，就可以讓人起敬畏之心。最起碼真有神存在。人就會怕。所以民間很多法術，包括上刀山，福建還有很多超自然現象的，比如閭山派的人坐在刀鋒上。這些都讓人對神明起敬畏之心。

有些人就是難調伏，跟他講道理，太高深，他聽不進去，也聽不懂。非得用法術，讓他深信。一個人對神明的存在都不信，肯定會做壞事。頭上三尺有神明。

一般來講，我們對各種修行都要恭敬。包括狐仙廟、土地廟、樹神廟，我們都恭敬。佛弟子見一切眾生都恭敬，更何況人間給他修廟，肯定有他的功德。我們是恭敬，但是不求，不皈依。

說起白蛇傳，比如白衣神咒，就是白衣觀音，那裡頭有佛教的，南無佛，南無法，南無僧，南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩。又有天羅神，地羅神，人離難，難離身，一切災殃化為塵。這又是道教的。但是這個咒語也是挺靈的。據說護持這咒語的就是白素貞修成後專門護持。

在民間人修成神後，一般都度妖的比較多。妖改邪歸正，就是神了，他本身就具足神力。

像西遊記，最大的妖，就是孫悟空。最早就叫妖猴，是觀音來度他的。可以說，觀音信仰全面普濟，西遊記有很大的功勞。西遊記有佛，有四大菩薩；有神，閻羅王、土地神；有仙，太上老君，還有各種仙。但其實大家印象最好的，就是觀音。這裡頭觀音的正面效果遠遠超過了各類神，各類仙。

所以大家不要小看民間傳說。這些老百姓比較熟悉，叫道不遠人。比如福建唐朝陳靖姑成神，就是專門保佑生產的，她手下收的都是女妖，女妖改邪歸正，就是神了。

陳靖姑在福建是臨水夫人，保佑生產和兒童。據說小孩十六歲之前都屬於神管，就是陳靖姑管的。有些比較難養的，就過繼給陳靖姑。

這些女神，包括南方媽祖，也都是觀音菩薩神格的化身，只是偏向的救度有所不同。好像媽祖更加偏向航海，海邊，海神。陳靖姑臨水夫人更大願力在保佑孩子和產婦一樣。

普門品9，供觀音的功德怎麼算的

普門品有說過，供觀音功德等於供六十二億恆河沙菩薩的功德。這個是怎麼演算法？是不是只供觀音就好了，其他菩薩、神，都不要了。其實不是。

觀音就是慈悲，救苦救難叫做觀音。所以那些護法神，土地神，城隍神，山神，龍神，各大菩薩，只要你具足慈悲去求，他都會滿願。

你看民間各種信仰，不僅僅是觀音。有些人去拜上帝也有感應，拜城隍也有感應，拜土地公也有感應。

但也有的人，拜了都沒感應。這個是怎麼回事。難道佛不靈，還是神不靈。都不是，而是你求的時候，有沒有具足慈悲心。就是有沒有具足觀音這個品質。

要是具足慈悲，你求城隍爺也會感應。以前的要是城市發生災難，水災，旱災，等。怎麼辦？縣令就去求城隍爺，然後齋戒修福報，很快，災難就過去了。是城隍爺顯靈了，為什麼？因為縣令作為領導，為百姓正確地求，替百姓，也教化百姓戒殺放生。這就是觀音的慈悲品質，然後就得到感應了。

所以人具足慈悲，你求任何神，哪怕不求神，對老天爺發願，都會顯靈。頭上三尺有神明。

所以人首先具足慈悲，好人有好報。而且要有智慧的好人。比如惡報來了，要怎麼求？作為縣令，就要教化當地百姓，懺悔殺盜淫妄。懺悔這些惡業，然後災難就解除了。因為任何一場災難，都是老天爺來讓人反省的，人能反省，自然災難很快過去。好像現在全國禁止殺和捕野生動物一樣，這個就是很好的教化，自然這次瘟疫就化解得比較快。

災難不一定是壞事，能反省，就是好事。好運也不一定是好事，很多殺業吃肉，邪淫，都是好運時犯下的，所以要覺知，反省。這也是觀音慈悲。

古人以神設道，每個神都具足教化作用。比如關公教人做人要忠義守信，不邪淫。文昌帝君教人要行陰德善事，不邪淫，救人之急。還有城隍神都護持一方人的正義和正氣，讓人不敢暗室虧心。這就是具足慈悲的品質。

每個神，只要民間正神，都是受玉皇大帝考核和天條制約，都是為教化一方。也就是這些神，本來就具足觀音菩薩救苦救難的品質才成神。所以說，神佛仙，都有救人之心。這些可以說，都是觀音慈悲在化身。這就是為什麼說，觀音菩薩的功德和六十二億是等同的。我們以慈悲心，拜所有的菩薩，都是觀音了。

但為什麼又要重點提倡觀音菩薩呢。因為我們想到觀音，就會想到慈悲和救苦救難。你想到土地公，會想到他們管土地的，文昌帝君就是管功名的。唯獨觀音菩薩什麼都管，也什麼都沒管，就管大家的慈悲心。不僅管人道眾生的慈悲，也管神明的慈悲，甚至九法界眾生的慈悲。

這就是觀音菩薩的殊勝的地方。其實是慈悲心的殊勝。所以大家要多多供養觀音菩薩。觀音菩薩非常的圓融。你看民間的廟宇，佛教一定要有觀音，道教呢，也有觀音。民間的神廟，旁邊也要蓋一個小觀音殿。甚至家裡也可以供觀音，那些附體的鬼神，也供觀音。所以觀音是很慈悲，人人都喜歡慈悲。

大家多供觀音，多念觀音，不僅度自己，也是度鬼神。

普門品10，拜觀音的功德不怕沒了

普門品講到，福不唐捐，就是福報不會沒了。有些人會擔心，我供養了這個廟。福報真的有嗎？告訴各位，福不唐捐，就是福報不會消失。

大家看歷史上，多少廟存在，又消失了，多少神出現，又消失了。廟沒了，你的功德就消失了。但是供觀音這個緣分，沒有消失。

比起歷史上會供養一些當地的聖賢。儒家的，有的供一個時代，就是供一個王朝。後面就沒人供了。那種在聖賢身上的，福報就消失了。

歷史上能讓人祭祀幾千年的香火的，又源源不斷的。真不多。比如孔子來講，古代祭祀的多，後來就少了。孔子算大聖賢了。那其他聖賢，就更少了。為什麼？因為聖賢的願力和福報，畢竟沒有辦法和觀世音菩薩相比。

觀音菩薩是侍多千億佛，發大清淨願。你想想看，千億佛是多久時間，而且是清淨願。比如關公在中國供奉多，但遠遠不如觀音。因為關公還沒有清淨願，他的願力還是帶著我執，所以作為護法是最好的。但觀音菩薩不一樣，就是他願力廣大。所以才福不唐捐。

說起觀音菩薩的福不唐捐，一般人建廟，都要先建觀音殿，這樣子比較容易。也就是觀音菩薩的號召力和慈悲，不管佛教道教，只要有認真供觀音，那福報都不會間斷。

你看福建閩南為什麼經濟發達，而且去海外的拼搏都是福建人多。這就是他們供觀音的緣故。閩南人跑去新加坡、馬來西亞，還是臺灣，都把觀音信仰帶去。

我還聽過一個真實故事，1930年左右，閩南這邊有個女的，跟丈夫去馬來西亞打工，結果丈夫被水災沖走了。她一個人無依無靠，就去廟裡出家。出家幾年後回來，那時她是挑擔子，一頭挑著觀音的香火，一頭挑著銀元。以前的錢，就挑回老家來，蓋了一個觀音堂。你看要是沒有觀音菩薩的福報加持，一個人流落他鄉，早就生死未卜了。而觀音菩薩給他們信心。

福建在海外的華僑最多，和觀音信仰有關。本來福建是比較落後的，但是他們一出門，有信仰，有拼搏，回來都有福報了。

所以信觀音，福不唐捐。因為觀音菩薩本身具足的福報。你看普門品說的: 福聚海無量，是故應頂禮。這就起觀音菩薩本身福報和慈悲，都超越了一般的菩薩和神明。

這福不唐捐是鳩摩羅什翻譯的，可不是隨便翻譯。鳩摩羅什的舌頭變成舍利，證明這部法華經的正確。大家要有信心。

法靠人弘。有些人一直求觀音，學佛後要改了，要改為去弘揚觀音的信仰。把觀音信仰普及。

你看去普陀山，四大山，普陀山香火最旺。而一到普陀山，和去其他山有明顯差別。就是普陀山的慈悲氣息特別重，如果人人家裡都供觀音，都念觀音，那麼人和人的防備就少很多。