菩提蓮心

人適當要懂得命
福安古觀音閣

其實人重在一個平衡，就是五行平衡。好像人取名字，為什麼根據五行來取？就是告訴你要平衡。缺什麼，就補什麼。缺木就補木。金木水火土都各有作用。

一個人天才，其實還是不平衡的，就是五行發展得偏了。所以不要天才，要做平凡人。比如有的人很會讀書，超過太多，那這個人福報一定被卡住了。好像為什麼每年的高考狀元，最後都沒有訊息了。就是有聰明，不代表有福報。甚至是沒福報。

所以你看文采好的，都是苦命的。曹雪芹就是典型，蒲松齡也是，這些人文采好，一輩子苦得要死。所以也是偏。

那有些土豪呢，沒文化，拼命做，像牛馬一樣，發展體力，所以大老闆都是這樣子的。比較普遍的現象。

再比如，每個人的婚姻、子嗣、錢財、功名、壽命，都各有不同。功名就是讀書，考取功名，有的人不是讀書料，他就考中等就好了，逼他也沒用。袁枚不是說了，書到今生讀已遲。就是讀書人就是讀書命，生生世世讀書，每個人的使命不同。當官的人也是當官的命，這就是命格和骨骼的問題。一個人骨骼決定了他的命運。有的人命格中有富貴部分。但不管富貴多少，一個人都不可能佔有所有好處。

比如讀書來講，有的人農村鄉下來，很會讀書。大家都認為他會很會賺錢，然後孩子就很好。我看未必，一個人未必有那個福報。比如很會讀書的人，不一定很會賺錢，很會讀書又很會賺錢的人，婚姻不一定就好。多少城市女的學歷高，會賺錢，結果婚姻搞不定。女人福報本來不大，婚姻和事業，幾乎都是取其中一個。

那農村出來的男人，又會讀書，又會賺錢，結果一般只生女兒。告訴各位，會讀書不一定是好事。因為讀書也是一把雙刃劍，智慧和小聰明，就看一個人的發心。會讀書的人，沒有陰德觀念，很容易耍小聰明，然後損陰德，沒福報。你看現在股票，假的廣告，過度宣傳，遊戲，文字遊戲，都是有文化的人損陰德搞出來的。

有個人，她說她兒子成績一般，很煩惱。我說，是好事。又問她，丈夫家族有沒有很會讀書的。她說，有，就是他叔叔。讀到研究生，條件又好，在一線城市買房。他爸爸不會讀書，初中就出來打工了。我說，對啊。一個家族出一個太會讀書的，以後幾代都讀書一般般了。家族的讀書福報都被一個人佔用了。好像紀曉嵐最厲害，他說，我家族這幾代再也出不了厲害的讀書人了。因為紀曉嵐是博學大學士。家族的讀書福報都被紀曉嵐一個人佔光了。讀書也一樣。

一個普通的家庭，出個特別厲害讀書人，讀到博士，以後幾代人都讀書平庸了。那福報也是如此。一個家族，本來農村風水小，突然出了個大官，官太大了，剩下幾個兄弟，就平庸了，甚至連婚姻都出問題了，風水都被一個人抽走了。

然後她又說，我兒子的叔叔生兩個女兒。我說對了。他叔叔讀書好，讀到研究生，又買房子在一線城市，那他肯定缺一樣，就是生兩個女兒。女兒畢竟要嫁出去，從民間香火傳承來講，要靠兒子傳香火。那他這點就缺了，因為他沒有兒子。

在這裡，我不是看不起女兒。生女兒，嫁給別人，替別人家傳香火，也是大功德一件。但是一個家族香火傳承，必須是男的，這樣子會減輕女兒的負擔。

比如我看一個人，生個女兒嫁出去了，生個外孫子。外孫子本來叫她叫外婆，可她不要，也要叫奶奶。這就是比較顛倒了，也就是社會約定俗成的東西給他破壞了。這也是增加女兒的負擔。本來女兒嫁出去，分擔丈夫就好了，現在不僅要分擔丈夫家族，還要分擔自己的家族。這對女兒來講，其實是不好的。

所以現在人重財，輕婚姻，輕子嗣。很危險。應該適當輕財，起碼生兩個孩子以上，婚姻要忠誠。所以社會上婚姻搞不定的女性，事業又很好，是不值得讚歎的。

有的人，又花很多錢，有車、有房、有兒子、有婚姻，開銷也大。為什麼他們樣樣如意呢。因為他們命格比較重，好像四五兩重。同時，他們一定是很惜福，很勤勞，很懂得付出，陰德非常厚重。所以才如此。有的人天生就弱弱，沒有幾個福報。不足兩三兩命，這就不同了。知道自己命薄，更要努力，要吃苦，要忍辱，做低賤的活。

一福擋百禍
福安古觀音閣

大家看書法就知道，有福報的人的字和沒福報的，還是有區別的。比如宋朝宋徽宗，發明瘦金體，確實很有名的字型，高高瘦瘦，但卻沒福報，所以當了半個亡國之君。

再看現在啟功書法，很多地方都用這書法，但是他的字，寫大了，遠遠地看，也是瘦瘦的，沒有多少福報。啟功是清朝的末族。再看康熙的字，就不一樣了。康熙給普陀山的普濟寺題詞，普濟群靈，普濟寺的圓通殿裡頭。這字雖然不大，但是非常的有重量、厚重，康熙是文治武功，能打戰的。還是有些魄力。鼓山湧泉寺的湧泉寺也是康熙題詞，這就是他福報內斂，非常內斂。所以才開啟了康乾盛世。

再看福報，宋朝的福報明顯不如唐朝，宋朝的詞，都是悲傷的多，比如李清照，悽悽慘慘慼戚，還有柳永。氣勢不夠，甚至還不如明朝，明朝好歹有小說西遊記、三國演義、水滸傳。那清朝就更差了些，其中紅樓夢就哀怨得多了，那種氣勢沒了。就是福報缺了。

福報來自哪裡？就是不殺生，就是仁慈，仁政。宋朝整個朝代，吃野生動物非常厲害，上到高官，下到黎民百姓，大家都卡在那裡，拼命吃，拼命玩，宋朝可以說是墮落得比較厲害的。雖然沒有打戰，但是因為太平，大家拼命殺業。最後蒙古進來，宋朝被殺非常多。

明朝雖然苛刻，但是確實苛刻也有好處，就是人不敢做壞事。城隍神的制度就是明朝興旺的。明朝國力就很強大了，佛教在各大山頭建廟，應該是明朝達到頂峰。包括道教武當山，就是明朝作品。我們現在去各大聖地，其實很多都是明朝的留下的。包括峨眉山的普賢菩薩，支提山天冠菩薩，普陀山，五臺山，九華山，梵淨山，都在明朝達到頂峰。明朝就是比較有力量的朝代。所以你看三國演義，水滸傳，西遊記，都是打戰的。孫悟空大鬧天宮。所以明朝戰爭性比較強。雖然太強勢，但某個層度也造成了冤案。這就是有得有失。

清朝一般人對清朝不滿，但清朝對文化融合起到很大作用。明朝可以說，道教獨大。到了清朝後，藏地教，蒙古教，漢地佛教道教，就融合得比較好了。也就是大家比較平均了。這也是清朝為什麼能有三百年的福報的原因。

從某個意義來講，藏地佛教仍然有值得漢地好好學習的地方。漢地佛教不應該故步自封。一家獨大是不好的。像道教為什麼在中國被佛教壓下去，因為道教的福報不如佛教。佛教祖師都是做牛做馬的利益眾生。道教就比較圖清閒了。所以福報還是比較重要。

命好不好，因果說了算

文：達真堪布

你的發心動機是惡，你所做的一切都是惡，別人怎麼讚歎，都沒有用；你的發心動機是善，你所做的一切都是善，別人怎麼誹謗，也沒有事。

在現實生活中，我們每個人都應該有自己為人處事的標準。這個標準就是因果正見！

今天有感情，結婚了；明天就沒感情了，離婚了。今天愛得死去活來，是親人；明天又恨得咬牙切齒，成仇人了。這都是無常的，像演戲一樣。無論是好還是壞，我們都不能當真。如果我們當真了——或生起了貪心，或生起了嗔恨心，受傷的是自己。

與人相處，不要太在乎別人的臉色、面孔，不要活在別人的脣舌下。因為這些是最不可靠的。也許現在他笑容可掬，沒過幾分鐘就冷若冰霜了。也不要太在意別人對自己的評價或議論，這也是不可靠的。很多人都是當面一套，背後一套；嘴上一套，心裡一套。

凡夫往往不是依事實說話，而是憑感覺。他高興了就會讚歎你，而且特別誇張；他生氣了就會誹謗你，也特別誇張。其實，沒必要被這些所左右。如果你本身確實不好，別人再怎樣讚歎你，你也不會因此而變好；如果你本身確實好，別人再怎樣誹謗你，你也不會因此而變壞。

如果你真的看透了，看明白了，自然就不會在乎這些了，主要是把握住自己，心地純正、內心清淨就行了。內心清淨了，即使所有的眾生都來汙染你，你也不會被染汙。

我們要做到表裡如一、心口一致、心行一致，才能問心無愧。如果陽奉陰違、口是心非，最終吃虧的是自己。善事是給自己做的，惡業也是給自己造的，如是因如是果。你做善事了，不可能別人得到善果；你造惡業了，不可能別人得到惡果。自作自受，所有的一切都將由自己承擔。