你的心念盡是這些，是長不出智慧來的（夢參老和尚）
我們總愛想過去的事，過去都已經沒有了，還要回憶，把它拉回來。特別是我們這些年紀大的人，總把三、四十歲精強力壯的事拿來回想——當年我怎麼樣怎麼樣，過去我又如何等等。
過去的早就過去了，已經死亡了，何必拉到現在來呢？不要再把它拉到現在來。你不能夠看破、不能夠放下，對這個世界、這個現實生活沒有認識，才會貪戀不捨。因為你貪戀不捨的緣故，就看不破、放不下；你沒有生起出離心，你的大悲心就不可靠。
因為你的大悲心是從貪愛出來的，如此怎麼能生出智慧來呢？因為你的心念盡是貪愛，是長不出智慧來的，你得先消除這些貪愛，你才能漸漸地覺悟，才能「明」。
怎麼能生起「明」呢？
這要用你的觀照，你先觀想你的心。當每個人做事的時候感覺很煩悶，有些事情，觀前的時候腦筋要先靜一下：讓我想一想。想一想就是沈澱一下，讓心靜下來，才能生出智慧。如果說你想學一點智慧，要跟隨佛的教導，就要明白佛所說的那些法。
在日常生活中，不論你做哪一行哪一業，都有方法使你覺悟，只是你認識不認識。這一切法都是無常的，都是無我的。你這樣觀想、思維久了，自然漸漸就能「明」。
並不是我們非得坐在那裡念經、參禪、打坐，非得念佛才能「明」，你做任何事情，如果能找到事物的真實，你就能明瞭；當你沒有找到事物的真實，你就明白不了，不論你做哪一件事都是虛妄的，不是真實的。一定要找到事物的真實，你去找吧。
因此，我們要從自己的心裡開始建設，用我們的心指導我們的日常生活、指導我們的行動、指導我們的工作。把心理建設好了，再從內向外，這樣你在日常生活當中，就能與佛法結合起來。
達真堪布：用自心給自己製造快樂
我們現在所遭受的痛苦，都是過去世中種下的惡因，結的惡緣。現在學佛了，就要斷除這些，發誓再也不結惡緣，再也不種惡因了。有的人可能會想：“我也不想種惡因、結惡緣，但是別人總找我麻煩。”但你要管好自己的心。善惡在心裡，不在表面上。心善一切善，心惡一切惡，你發心清淨了，你心地善良了，你種下的就是善因，結下的就是善緣。
命運掌握在自己的手裡，因為你可以把握自己的心，可以調整自己的心。你無法掌握別的事情，但是怎樣發心是自己的事，誰也無法操縱你的心。任何時候都能發善心、存善念，你就結善緣、種善根了，將來感受的就是善果。
為什麼說佛教不是宗教？因為佛教講的是命運掌握在自己手裡，是自己給自己製造痛苦，是自己給自己製造快樂。若是一切都能轉為道用，一切都能觀為清淨，你就給自己製造快樂了。
比如說今天不太順心，不太如意了，這也是一個對境，必須要經歷這些，這也是財富啊！這次你沒有把握住，下次就可以把握住了。比如說今天身體不舒服了，這是生病著魔，還是祛病祛魔，就看你的心態。如果你認為自己是著魔了、生病了，那確實是著魔了、生病了；如果你覺得這是祛病、消業，這就是祛病、消業。為什麼佛講一切都是唯心所現，唯識所變？都是自己的心。你怎麼看它，它就是怎樣的。
今天有人來欺騙你、傷害你，好啊！這是在了緣還債，不然你怎麼解脫，怎麼了生死呢？這肯定也是你過去世中欠他的。佛講，因果是不虛的，如是因，如是果。這樣就想通了。解開了疑惑，擺脫了痛苦，這本身就是解脫，就是成就！我們要解脫什麼？就是要解脫煩惱，解脫痛苦。解脫不是要換城市，不是要搬家，而是當下從煩惱、痛苦中解脫出來。
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