淨界法師：欲知回家路，須問過來人
我們經歷過無量劫的生死輪迴以後，內心世界留下了很多好的一面，但是也留下了很多不好的一面，就是善惡夾雜、真妄交攻。我們今生有幸遇到佛法，開始立志要做一些改變。當然改變就必須從內心世界去改變，因為它是根本。
我們原來的內心都是習慣於向外攀緣，我們其實不在乎自己是怎麼回事。但是當你學佛以後，你的眼光開始轉了一百八十度，就是所謂的迴光返照，你開始面對自己了。面對自己時，有兩件事要做：第一個，處理善惡的問題；第二個，處理真妄的問題，內心世界就這兩塊而已。
我們剛開始會布施持戒，做慈善事業，做一種斷惡修善的工作。這時你不研究教理，亂不了，你只要信心就夠了，因為你沒有做比較深層的改變，不可能觸動你內心的無明，也就沒有所謂反彈的問題。但是這時你跟其他的外道差別沒有很大，因為你要做的，基督教都會做。
如果你慢慢地深入更高層的經典，比方說《楞嚴經》《法華經》，慢慢深入內心世界，從一種斷惡修善提升到返妄歸真時，這個問題就很複雜了，你會發覺不是那麼簡單。盤根錯節，錯綜複雜，你看看《楞嚴經》就知道了。我們離家太久，回家的路絕對不是很順利的，我們回家的路充滿了凶險。
這個時候只有乖乖地聽先聖先賢的開示，就是「欲知回家路，須問過來人」，你別無選擇！人家都把路規劃好了，你照著這個高速公路的指標開就可以了。你不用自作聰明，因為你沒有失敗的空間。你做生意失敗了可以重新再來，修行失敗了就糟糕啦！你要付出多生多劫的代價，因為你得到魔種以後，比一個愚癡放逸的眾生還糟糕！
你看佛陀在世時，以三十二相八十種好的那種大威德力，外道看到佛陀，照樣不想學佛，因為他邪見已經太重了，佛陀拿他一點辦法都沒有。連佛陀都拿他沒辦法，你想想看，他的問題多嚴重。他不是生長在我們只看到佛像的時代，他是可以看到真正的佛陀，你就知道他中毒多深，就是修行失敗，一念差池。
所以，當我們開始注意了生死這個問題時，從一種善念要轉成正念時，諸位！你要知道，問題開始來了。你開始要打開很久很久沒有打開的臭水溝了，真正面對自己了，因為你遲早要面對的。這時道法——佛陀所說的這些真理的引導，對我們就很重要了。
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