菩提蓮心

【彌陀來迎 卻不願走的病人】捨不得兒女，誤了她一生的大事

道證法師

一、肝癌病苦，拼命念佛，水腫消掉

另外一位病人。昨天有來了一位菩薩，後來有出來示範拜佛，他是一位老師。他的母親念佛，說她不用功，她也很用功，常常打佛七的時候，人家出去上廁所，她都不用出去；常常一進去，就一整天，待在佛堂裡面拼命念。

她兒子是佛教反對黨。就是昨天來這裡學拜佛，發願要拜十萬拜的那位，本來是要作反對黨的。

她有一個女兒，昨天也來，她也是乳癌，她本身乳癌蠻嚴重，做過治療。她跟我說她媽媽肝癌這麼嚴重，已經快要臨終了，希望我們去幫忙給她助念。病危的時候通知我們去，你知道她有多嚴重？

她的腳很腫，腫到皮爆裂開，水一直流出來，常常流得地都濕濕的。上個廁所，大漢扶著，連過一個廁所門坎都跨不過去，病成這樣。我們去唸佛時，她是很痛苦，所以一心要求往生。我們就這樣拼命念，她也拼命念，結果念一念，看到阿彌陀佛來了。

剛開始去的時候，很奇怪，念了一個下午，水腫都消掉了。她的兒子，眼睛瞪這樣子看，左看右看，看看奇怪那個水消到哪裡去了。又沒有上廁所，又沒有怎麼樣，到底從哪個路徑消出去的，檢查看看地上是不是有水流出來。整個皮翻過來翻過去一直看，看看有沒有孔在流水，都沒有。

但是念佛念佛，她那個好腫好腫的腿就消掉。她兒子跟我說：“這個就叫佛力加被嗎？”我說：“這叫佛力加被。”因為她很想往生，有信有願的時候，跟阿彌陀佛的願力相應，所以“無有眾苦，但受諸樂”，這些苦就自動消除了。不是一定要打個洞讓它流出來，它就不見了；佛力要讓它不見了，不是很難的事情。對佛來講不難，是我們凡夫很難，沒有辦法，佛不難。

二、佛來授手接引，忽然間卻不想去了

這個兒子開始有點信心，覺得念一句阿彌陀佛就這樣有效嗎？大家就繼續念，念到看到阿彌陀佛來了，這樣伸手。她忽然間看到阿彌陀佛，叫大家跪下，叫她的兒子都跪下。問題是她忽然不想去了，為什麼呢？怎麼不去？因為她水都消了以後，跟我說：“師父！我本來人都好好的，我八十幾歲還能到處去，很利落。”

她忽然間覺得她可以恢復像她以前那樣，生起了貪戀心，不想去極樂世界。她說：“阿彌陀佛的手這樣這樣，要做什麼？我問師父看看。”然後說她要去小便，叫她兒子扶他上廁所。

阿彌陀佛不見了。

等一下上廁所出來，就開始難過了，快要哭了，很後悔。她說阿彌陀佛手這樣這樣。她開始很後悔沒有去，又苦起來了，痛苦又來了，病苦又來了，因為心已經跟阿彌陀佛的願力不相應了。沒有願力，就是業力；業力就要受苦。

我說：“沒有關係，你再提起信願，再念，佛還會再來。”你有信願，祂就會來；你沒有信願，祂就走了。不然要把你綁去呀？我是求阿彌陀佛把我綁去好了。

“要是萬一臨時不想去，您千萬這一次不要聽我的。”我是跟阿彌陀佛這樣講。

因為阿彌陀佛成佛以來於今十劫，我們都沒去，對不對？那是佛祖來了，到時你又不去，跟她一樣，不要覺得她怎麼不去。你上次就是不去呀！不然怎麼現在還會在這邊，對不對？

我們就是都不去，不知什麼事有多重要，就是平常都有一件事很要緊啊！很要緊的那件事情是什麼事？

就是屋頂上在曬一甕蘿蔔，正好曬一些蘿蔔在屋頂上，快要往生的時候，正好下起雨來，想到菜脯都沒收，在淋雨。剛想到這，就斷氣，所以就變成菜脯蟲。心想菜脯，就投胎到那邊去了。大家在撿菜，有沒有發現菜虫？你看到菜虫，你就知道，這些菜虫上輩子要投胎的時候在想什麼？在想這個菜！

三、最後業障現前，再也念不出一句佛

這老太太不往生，就再繼續念。那個回合念了二十一天。每天都好像要斷氣，然後念念念又好過來，好過來又不大想去。她又有很多事情很掛礙。最後是什麼問題，業障忽然現前，再也念不出一句佛。

怎麼回事呢？就是晚上十一點多，她兒子照顧她已經很累了，要去吃飯。吃飯的時候，她不舒服叫他，他大概沒有馬上過去，她就生氣說：“我病得這麼痛苦，你還有心情吃飯嗎？”這時候的心情沒有想要往生。她要什麼？你說她要的是什麼？最好她兒子是照顧她日夜不眠，對不對？這樣她才覺得兒子很孝順，所以她要的是什麼？要的是兒子如自己的意。

唉！誰要如你的意啊！你看自己的腳要腫起來，會不會如意呀！不會如意的。自己要長一個癌，你也不能叫它不長。自已都不能如自己的意，別人怎麼如你的意呀！很難啦！可是臨終的時候，忽然就起這個念頭。

你知道嗎？發了一個大脾氣，從此念不出一聲佛來了。忽然間好像被什麼附身，就開始“天公祖啊！天公祖啊！”亂叫亂叫，都好像有人在打她，手遮起來“好了！好了！”這樣。再跟她講話，就再也聽不懂了，好像被打耶！在床上這樣，她兒子嚇得不得了。他說他雙腳發軟，要跪在地上。他說：“師父！要不是您們在這邊，我會嚇得用爬的。”他看了覺得很恐怖，怎麼有這種事情。

這個要開始溝通，不容易耶！平常現在人好好的都蠻胡塗的，都不大知道自己在幹什麼。臨命終時，忽然要很清醒，也不是很簡單。對佛又沒有信受力；佛來了，願力又不堅強。

後面這一位，她選擇要她兒子的關心；她選擇把阿彌陀佛丟掉，要她兒子的關心，要她兒子如她的意，就這樣一念差錯。

所謂“願”──舍娑婆，取極樂。可是她後來，她舍極樂，取娑婆，就這樣一念差錯。有沒有辦法讓她取到娑婆世界？有啊！多活了幾天。（她）苦得不得了，可以說是受盡折磨。

後來她的孩子看到這種狀況不是鬧著玩的。他們家很不簡單，從她的兒子、媳婦到孫子，所有的人燃臂供佛、念佛，很懇切跟冤親債主求懺悔，她才不再這樣叫，漸漸平息下來。所以，就一個“捨不得”。

四、捨不得兒女，誤了她一生大事

她最後在等什麼？等她女兒來看她。她就是一個迷夢在那裡。她喜歡女兒來，就這樣一個念頭，誤了一生大事。

她臨終有沒有往生？到後來是平靜下來了，還是幫她助念。後來還是蠻軟的，可是因為臨終表達不是很清楚，問我是不是往生？我說最後八小時之後，陀羅尼經被拿起來，摸到陀羅尼經被的上方是熱的（胸口熱是生人道）。我不是摸她的身體，摸蓋著的陀羅尼經被，有餘溫嘛！

從被子摸下面都涼涼的，被子上面是熱的。我想這樣至少沒有往下去。但是，是不是去西方極樂世界，那就看她自己最後要不要去。她是有這個根底，也曾經很想去。但是她最後不是選阿彌陀佛，她要選她兒子。曾經有一天，她還一直叫她兒子的名字，叫他小時候的乳名，她不叫阿彌陀佛。

所以，諸位菩薩！有事情不要叫你兒子，直接叫阿彌陀佛比較快啦！你叫你兒子，你兒子到時候也不一定會處理，嚇都嚇壞了！也不一定能怎樣，你叫阿彌陀佛比較快啦！

阿彌陀佛一叫，六方佛統統來助念，蓮池海會佛菩薩大隊人馬都趕過來，比較安全，比叫兒子好。阿彌陀佛一來加被，該來的都來，不該來的都不會來。阿彌陀佛一念，該來的都來，要來幫助你的都來了，不該來的都不會來，阿彌陀佛會另外作安排，你要有這樣的信心，這就是一念之間。

即使你放不下，每件事仍會離你而去

阿姜查尊者

即使你放不下，每件事仍會漸漸離你而去。你能看見全身各部分都在悄悄地衰退嗎？看看頭發，當你年輕時，是多麼烏黑亮麗，現在已脫落，它正在消逝。過去你有明亮的雙眸，而今逐漸衰弱，你的視線變得模糊不清。當時機一到，你的器官就開始離開，因為這不是它們的家。

當你幼年時，牙齒健康而堅固，現在它們搖搖欲墜，可能你早已裝上假牙。你的眼、耳、鼻與舌等都在試圖離開，因為這不是它們的家。你無法打造一個永遠健康的家，你只能短暫停留，然後就必須離開。好比房客，以衰弱的眼睛，注視他那間簡陋的小房子，他的牙齒 不再堅固，眼睛不再明亮，身體已不再健康，所有東西都在離開。

因此，你無須擔心任何事，因為這並非你真正的家，它只是個暫時的避難所。既然來到這世上，就應思惟它的本質，每件事都正在准備離開。看看你的身體，有什麼還抱持著它的原樣嗎？皮膚仍如過去嗎？頭發呢？它們都不同了，不是嗎？

所有的東西都到哪裡去了呢？這是事物的本質，它就是如此。當時間一到，諸行就會各行其道。在這世界上，沒有任何東西值得信賴——它只是混亂、麻煩、歡樂與痛苦無盡的循環，永無平靜。

當沒有真正的家時，我們就如漫無目標的旅人四處漂泊，在一處短暫停留後，就再度啟程。除非回到我們真正的家，否則不會感到自在，就如離鄉的旅人，只有回到家時，他才能真正感到放松與平靜。

在這世上，無法找到真正平靜的地方。無論貧窮或富有、成人或小孩，都得不到平靜；不止教育程度低的人沒有平靜，受高等教育的人也是如此。任何地方都沒有平靜，那是世間的本質。不只財產很少的人痛苦，財產很多的人也同樣痛苦。年老苦、年輕苦、富有苦、貧窮也苦——一切皆苦。