【生命的真理一定要跟有智慧的人才能說得清楚】
大安法師
「士大夫」就是文昌帝君造的善業比較多，他投生總是能作為讀書人、作為官員。雖然是士大夫這樣的身份，但是還是傀儡——他是沒有主宰性的。傀儡就好像是木偶戲的木頭人，雖然它表演得活靈活現，但是上面有一個牽線的人，才會使它表演得活靈活現。
如果離開那個牽線的人，它就是一堆木頭而已，它是沒有主宰義的，沒有自由義的，這是傀儡。這個身就是革囊，革囊就是包著一層皮的廁所。我們的身體裡面有種種不淨之物，非常的骯髒。但是人很顛倒，這種不淨的身體他認為很乾淨，他不敢面對自己污穢的身體。所以每天要搽脂抹粉，要保養這個身體，要穿名牌的衣服來使它很莊嚴，但實際上就是一個包著一層皮的行動中的廁所。
你看我們每天早上起來不刷牙滿口都是臭氣，吃的任何東西下去都是大小便。構成我們身體的四大地、水、火、風，你要拿大海的水去洗都洗不乾淨。哪怕傾四大海的水洗成了一個微塵，那個四大的微塵都是臭的，所以要認知到我們是這麼一個身體！也正因為我們身心的污穢，才感招我們生存環境的污穢。因為心穢則國土穢，心淨則國土淨。
所以這些道理一定要跟有善根有智慧的人才能說得清楚。跟一般很世俗的人，很追求五欲的人去說，還真的是沒辦法說，他不相信。你跟他說，他還哈哈大笑，說你怎麼這麼迷信？他就認為身體是真實的，所以認為這個身體的真實而忘記了「吾」這個主人翁的這種觀念是非常可怕的！對個人、對國家、對這個民族，所以追求身體的真實性，忘記了這個主人翁，沒有行為的責任感，沒有因果、沒有輪迴的觀念，他就用非常猛厲的心去追逐五欲六塵了，不擇手段了，不會講道德的。
所以他會嘲笑道德，說道德值幾分錢一斤？你通過他這種嘲笑，他把道德這種精神性的、這種宗教性的東西，都用錢作為評判標準，值幾分錢一斤，這就是俗人，實際上他會變成惡人。所以這個前生後世，我們從時間的轉換，就好像是昨天和明天。所以我們的生命當下自然就會有明天的。
這一切道理不是佛教創造出來的，這種生命的真理它是早已存在的，有佛無佛都是存在的。那不過是佛發現了這個真理。要知道佛菩薩是發現真理，他不是創造真理。真理是永恆的，是亙古亙今的，是超越時空的，它不是創造出來的，不像現在的科技。
就比如我們每個人都有五臟六腑，它本來就在病人自己的肚子裡面，但是他眼睛總是看外面，從來沒有去思維自己還有五臟六腑。等到生病的時候，就跟他檢查，你是肝部有問題，你是肺部有問題，跟你開什麼藥方，這時候五臟六腑的名稱出自這個醫生的口裡。
難道你就說你的五臟六腑不是你本有的，是由於我有病要用藥才要談論的一個東西嗎？它本來是有的，但是我們確實迷惑顛倒，我們就認為是有個身體，身體裡面有什麼東西？我們都沒有概念，一天到晚都忙外面的東西去了。連五臟六腑，猛然一聽到他覺得很吃驚，我還有五臟六腑嗎？我們就迷惑到這個程度。
雖然你很吃驚，你不相信，但五臟六腑早已在你的身體裡面。五臟六腑是一個物質性的器官，而更重要的隱藏在五臟六腑當中的你的主人翁，你的神識，你的妙明真心，每天在我們六根門頭放光動地的那個無為真人，他是亙古亙今地伴隨著我們的。所以我們是天天伴佛眠，朝朝共佛起。是這麼一個生命真相，但我們都不知道。所以一定要這些三教的聖人處處指點，叫做開示悟入佛之知見。要我們迴光返照我們一切本具的。
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