佛陀最怕你沒善根，沒善根就慘了！
淨界法師
佛陀度化了《華嚴經》的根熟菩薩以後，佛陀開始太陽「次照幽谷」，從基層的開始度化。第一個就是度化聲聞眾： 「若人遭苦，厭老病死，為說涅槃，盡諸苦際。」佛陀度化眾生，其實看佛陀的意思。一個人有善根、有煩惱，是吧？我問你一個問題：諸位！你認為煩惱可以破壞善根，還是善根可以破壞煩惱？答案是，善根可以破壞煩惱。那你說，那我有善根我怎麼起煩惱呢？因為你善根沒有顯現。就好像說，這個屋子裡面怎麼就有黑暗呢？因為它沒光明。有黑暗是因為它沒有光明，不是黑暗把光明破壞，不是，是因為它沒有光明才黑暗。
所以，你知道這個概念，你就知道，佛陀度化眾生，他根本不把煩惱當一回事。你注意看，只要你有善根，佛陀就有辦法救你。在佛陀的眼光裡面，煩惱就不算是個事。佛陀最怕的，不是怕你有煩惱，是怕你沒有善根，那就慘了！你去看看阿含經，那個鴦掘摩羅，那個殺了九百九十九個人，殺到眼睛發紅，看到佛陀都要殺的人，佛陀都有辦法度化他，讓他證得初果。為什麼？因為他有善根。這個是佛陀有辦法啓動你的關鍵點。你要沒善根，你說，欸，我這個人沒有煩惱，我也不造罪，但是我不學佛。那很糟糕了！那你比雖然學佛卻起煩惱的更糟糕，因為佛陀不知道怎麼辦，拿你沒辦法了。就是說，我們講一句話，眾生都是自救，其實三寶都是助緣。你的一念心性沒有累積善根，比起煩惱、造業更糟糕，因為你沒有反轉的機會。
（佛陀如何教化聲聞乘？）那我們看佛陀第一件事情。這個人的善根是從苦諦來的，「若人遭苦，厭老病死。」這種人有兩種情況：第一個，環境所逼，他在成長過程中吃了很多痛苦，所以他對痛苦有很深刻的感受。一個人知道痛苦，這也是一種善根。第二，當然，也可能不是因為環境，也可能他接受了教育，他以前可能親近了阿含的師父。阿含經經常講無常無我。他長時間熏習，所以他對痛苦的感受特別強烈。也就是說，他有知道痛苦的善根，就有救了！佛陀「為說涅槃，盡諸苦際」，佛陀面對對苦諦有深刻印象的人，直接說出世的涅槃。雖說「諸行無常，諸法無我」，但是沒關係，我們還有一個涅槃寂靜。就把大家從這種無常無我的三界的果報，帶到了無憂惱處，到了涅槃寂靜去了。這第一個。
--《大乘妙法蓮華經講記》（節選）
【不二意圖】善良跟解脫是完全不一樣的。
慧律法師
諸位，善良的人跟解脫，是完全不一樣的！
解脫的人，一定是善良的人；
善良的人，不一定是解脫的人；
這個要弄清楚！
世間的善，跟究竟義的般若智慧，是不一樣的
所以，要求佛的智慧，就必需開悟見性；
所以，到五十歲的時候，無論出家、在家，
如果不明本心，不見本性，
就開口便亂道，五十不悟道；
開口便亂道，六十近黃昏；
六十歲的時候，就接近黃昏了
夕陽無限好，只是近黃昏，
有的人還不能活到六十呢
要活到像我今天這樣，五十八歲，
這樣一大把年紀，還不容易呢！
有的人三、四十歲，就死掉了；
今天聽到那個死，明天聽到那個死，後天聽到這個人死
咦！都是三十歲、四十歲猛爆性肝癌、心臟心肌梗塞、腦中風，
一下子就走了，走得痛快也不錯啦！
就怕拖，送急診，救回來變植物人，這個就很慘了。
中風，一隻手，一隻腳不能動
哇，慘了！還不會死呢！
六十近黃昏，眼花，眼睛就開始花、耳聾
不學佛，智慧昏，眼花、耳聾、智慧昏
六十近黃昏，眼花、耳聾、智慧昏
拿筆算一下，你今年幾歲了？
有的人六十歲，健康不錯；
可是，健康不錯，很快就走下坡了；
七十古來稀，頭髮稀，稀稀松松的稀；
牙齒也稀，掉了整排，還要去植牙，對不對？
還好我們這個都是真的，七十古來稀，
頭髮稀、牙齒稀、一吃一喝便拉稀；
健康出狀況了，什麼高血壓、高脂肪啦
糖尿病、腎臟病、心臟病、肺積水、子宮頸癌、痛風症、腦瘤
這個肉體就開始起變化了。
七十歲，當然，有一些人七十歲還很健康；
到七十歲了，你看看，要活到七十歲不簡單！
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