怎樣解決佛號與計數之間的衝突?

問:下面一個問題,念佛時妄念紛飛,就改用計數念佛法,從一到十如此反覆,妄念是少了,可是計數好像成了主要的。怎樣解決佛號與計數之間的衝突?

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慾望就像手中的沙子,握得越緊,失去的越多。

學會放手,甘願捨棄,你才能真正的得到。

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淨空法師:章嘉大師給我的嚴厲警告

早年章嘉大師對我說了很嚴厲的警告,告訴我,不要起誤會,以為自己在經教上學得不錯了,他說那是假的,你根本沒有得到經教裡面的真實義。為什麼?你沒做到,做到才叫真正得到。這個教訓好!現在你看多少人學了幾部經自以為是,一樣也沒做到。章嘉大師的標準,是做到了才是真的;沒有做到,學得再多都是假的, 他不承認你真正懂得經義,就是願解如來真實義。願解如來真實義的標準,是把經典裡面的教誨統統落實了、做到了,這叫真正解如來真實義。

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問:第二個問題,若佛菩薩再來,身分一暴露就要走,否則就是冒充的。請問為何很多活佛都說他們第幾世轉世,活佛轉世是真的嗎?為什麼他們身分暴露又不走?

淨空法師答:你這個問題問的不錯。轉世不希奇,為什麼?沒有一個人不是轉世來的。你有前世,你在六道搞輪迴,那你怎麼不是轉世來的?所以活佛轉世是正常的,他是 人!活佛,那個佛是名字位佛,他是不是真的佛?那就很難講了。這我們不能不知道。我在初學佛的時候也有這個疑問,我請教我的老師,因為老師是活佛,那是大 活佛不是小活佛,章嘉大師。我們知道在中國邊疆上大活佛,四個,這四個人都是宗喀巴大師的弟子,他們是師兄弟四個人,生生世世轉世,統治四個地區。諸位曉 得,現在就是西藏,前藏是達賴,後藏是班禪;還有兩個大家疏忽了,蒙古(外蒙跟內蒙),外蒙,哲布尊丹巴,內蒙就是章嘉,他們四個人。

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問:第二個問題,請問為什麼釋迦牟尼佛與當時的菩薩、阿羅漢,身分暴露了還不走?

淨空法師答:他是修證而成就的,如果你今天修證,我們講得很清楚,你能把對世出世間一切法的執著放下,你就證得阿羅漢。你可以在這個世間教化眾生,什麼時候走那是隨你意,你想走真走得了,你想多住幾年也不礙事,所以這個情形不一樣。如果現在是應化再來的,身分一般不暴露,為什麼?暴露之後麻煩就來了。哪個人不來拜你?你還能修行嗎?原因在這個地方。還有避免冒充的,冒充佛菩薩的人很多,給人說我是什麼佛再來,什麼菩薩再來的,目的在哪裡?是叫你來拜,叫你來送供養。他造罪業,他斂財,一般人迷信,個個都願意去拜他,都去供養他,假的,不是真的。所以佛這個制度一立定就不能冒充,你暴露身分你就得走,你要不走就是假的,你就不是真的。這對於正法的維護產生很大的效果。

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佛教徒對外道應該採取什麼態度?應該如何做?

問: 有的師兄建議我不要與外道有接觸,要避而遠之,是為了善護法身慧命,不可以結緣,以免將來這個果成熟了墮入外道,說要成佛以後,任運救度有情。如果佛教徒 只想自己得一點法,躲避著外道(若家裡父母親朋是外道躲不過吧),不接觸,不去感化影響,不把佛陀最殊勝的教授弘揚,要到成佛後才去救度有情,那佛教的未 來不容樂觀啊。請師父慈悲開示,對外道應該採取什麼態度?應該如何做?

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「佛魔對話,佛陀流淚」?背後的真相到底是什麼?(版本一)

最近有人發了一段在網上流傳了許久關於佛和魔之間的對話過來,說關於佛陀為之流淚的這一段文章,讓他很是疑惑不解。

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