佛教徒對外道應該採取什麼態度？應該如何做？
問： 有的師兄建議我不要與外道有接觸，要避而遠之，是為了善護法身慧命，不可以結緣，以免將來這個果成熟了墮入外道，說要成佛以後，任運救度有情。如果佛教徒 只想自己得一點法，躲避著外道（若家裡父母親朋是外道躲不過吧），不接觸，不去感化影響，不把佛陀最殊勝的教授弘揚，要到成佛後才去救度有情，那佛教的未 來不容樂觀啊。請師父慈悲開示，對外道應該採取什麼態度？應該如何做？
希阿榮博堪布答： 在家修行的人不可避免要與社會上各式各樣的人打交道，我們不能要求所有人都跟我們有著同樣的信仰、價值觀和行為方式，我想避免矛盾衝突的一個有效方法，就 是從基本人性出發去與人交往、溝通。在宗教、性別、職業、社會地位等等不同的背後，大家都是人，都希望被理解、被關懷，都希求快樂，不想遭受痛苦。先認識 到這一點，在此基礎上逐漸擴大內心的容量，對眾生慢慢地由衷地生起親切感，願意去感受他們的快樂、悲傷、孤獨，願意去諒解、去幫助。這在我看來是佛教徒應 具備的基本素質。我們應首先學會如何與人相處，再談如何與外道相處。沒有內心的開放和悲憫，我們無法突破自身的局限，也很難切實地利益有情。
一個人不論他的宗教信仰為何，在大乘佛教徒看來，他都具有佛性，有著與諸佛菩薩一樣清淨無染的本性。我們應該平等恭敬，不輕慢排斥眾生。
能與志同道合的人相處，在聞思修上互相幫助，自然是再好不過，但如果不得不跟信仰與己不同的人交往，我們仍然可以做到在尊重其信仰、關懷其需求的同時，堅持自己的信仰和修行。恭敬不等於隨學，對人有禮貌不一定就要拜其為師。
至於弘揚佛法的問題，這要看因緣。智慧不夠的話，是很難判斷因緣的，所以要努力提高自己的智慧。如何提高呢？聞思修。初學者安靜下來，好好聞思修行，就是在弘揚佛法。好的修行人，他的寂靜調柔，可以感動人心，令人對佛法生起信心。
作為佛教徒，是否仍然可以參與民間的拜神儀式呢？
獅吼棒喝--大藏寺祈竹仁波切問答選錄
皈依佛、法、僧三寶，就成為了一個佛教徒，佛教弟子有幾件事是不應做的，也有幾件事是應該努力去做的。
既皈依了三寶中的佛寶，便不可以再皈依外道天神、鬼 及'非人'等等。民間的信仰（注∶法師乃指漢人的民間信仰）也有多種。有些寺廟供奉觀音、彌陀及藥師佛等，我們去這些地方參拜供奉都沒有問題。有些地方供奉的對像，在佛法上定義為天界的眾生，也有些地方是供奉畜牲、'非人'及鬼道眾生的。
衲有幾個來自內地東北地區的弟子，他們的家族本來是供奉狐狸精靈的！ 在東南亞地區，也有很多供奉鬼道及'非人'的民間寺廟。一般來說，朝拜供奉鬼道、'非人'及畜牲道眾生的廟宇，我們還是不去為妙！這些眾生，依修持佛法及福報的角度來說，它們還比不上生於人間的我們。
它們或許有些少的神通力量，能夠為我們帶來一些小利，但長遠來說，供奉它們對我們只有害處而沒有真正的利 益。漢人所供奉的民間神明，例如天帝等等，在佛法上視為天界眾生。他們的福報及能力比我們大得多，也的確有能力令我們得到些少今世的利益。然而，天界的眾生仍然是被縛於生死六道內的眾生，一樣要經歷生死的變幻。這些眾生只能給予我們一點今世的小利益，卻不能協助我們解脫輪迴或成佛，也沒有佛陀的圓滿悲心及智慧，所以並非堪受皈依的對像。
天界的眾生與人類一樣，有著親疏友敵的觀念。如果你天天去供養禮拜，他們有能力為你帶來一些短暫的眼前好處；如果你有一天 忘了供養，他們也有可能會發怒而加害。
簡而言之，三寶弟子要認清應該皈依的對像，不要隨便跟著人到處拜拜。如果家中有拜神的習慣，我們也毋須為此與父母作對，應該好好地解釋。如果實在沒有選擇的話，我們勉強也可以入鄉隨俗及恆順父母眾生的心態去上上香，供上一點食物，心裡應存著向同輩送禮的心態，這是不違反皈依學處的，但絕對不應在心中生起依止的念。
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