虛雲禪師:不論在家出家,做到十件事就能了生死

 

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【1、宣化上人:恆順眾生】

「九者恆順眾生」:這「恆」當一個「常」字講,就是恆常不變;「順」就是依順,依著眾生的境界。眾生都是顛倒的,那麼你是不是恆順眾生的顛倒呢?眾生根本就沒有知識,你順著這些沒有知識的眾生,不也就走到愚痴的路上去了嗎?恆順眾生,是順著眾生的習慣,又要把他從逆流中救出來,這叫恆順。怎麼說從逆流裡頭把他救出來呢?因為眾生都是顛倒的,顛倒就是逆流。好像水往東流,你從東往西那麼擺這個船,這就叫逆流。你若是順著眾生就不能成佛,你若是想成佛就不能順眾生。普賢菩薩為什麼又要恆順眾生呢?就是要從逆流中,把眾生順過來,把他們從逆流裡邊救出來,所謂「逆凡夫六塵流,入聖人法性流」,這是恆順眾生。要不然,你順著眾生,他歡喜造業,難道你這個菩薩也要跟著造罪嗎?眾生有一種迷惑,迷惑就造業,造業就受果報。你也跟著眾生去起惑、造業、受果報?那不也就變成眾生了。

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有些人看似胸懷寬廣、很有度量,其實這種人並非真正以智慧打開了心量,他並不能了知利害。

若利益他,他沒有什麼感覺;若傷害他,他也沒有什麼反應。

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空性要論 分別念並非智慧,其本體才是智慧

《般若攝頌淺釋·第八課》  索達吉堪布

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功德(梵語guni)根據方廣大莊嚴經卷十二所記載,聽經聞法有八種功德,何等為八?敘述如下:

 

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淨空法師:遇到挫折也是佛的加持

 

佛的願望,這是一切諸佛都是「欲令眾生開佛知見,使得清淨故」。回歸到清淨心,回歸到­清淨身,回歸到清淨業,果報就清淨。諸佛菩薩大慈大悲做這樣的示現,我們要會學,我們­能夠向他學習,他知道。我們起心動念、言語造作,這個信息剎那剎那在往外面透露,這一­透露,速度非常快,遍法界虛空界一切諸佛如來全收到。跟他同心同願、同德同行,他能不­加持你嗎?肯定是這個道理,得三寶加持,這個佛事自行化他就格外的順利

我們遇到挫折怎麼辦?挫折也是加持,加持什麼?消除業障。心正、行正,為眾生,不是為­自己,還有許許多多的困難,有意想不到的這些挫折,全是消業障,業障消除之後一帆風順­。

這些事情,六十年前章嘉大師教給我的,他給我講的一個題目是「佛氏門中有求必應」,告­訴我這些道理,告訴我許許多多不同境界現前無非加持。順境裡面,如果你心生貪戀,障礙­就來了,業障,你業障現前;逆境、惡緣瞋恚心生起來,業障現前。必須在順境、逆境、善­緣、惡緣得清淨故,那就對了,你在這個裡頭得清淨心、得平等心,境界自然就提升。

淨土大經解演義 第308集

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做一個不遠離世間,不宴坐山林的修行人

一個好的修行人看世人並不是「愚痴」,而是「如是我聞」——他即不評判他人是愚痴的,也不虛贊他人是聰明的。他只是如是觀,如是聞,如是知,如是覺。他是什麼就愛什麼。他像一片河水繞著石頭、樹根,擁著沙灘。他愛一切,那愛不阻擋任何,也不受任何阻擋。眾生即是眾生,他們即不是聰明的,也不是愚痴的;他們有聰明的時刻,也有愚痴的時刻;如果從一百萬個角度看他們,就有一百萬個他們;如果以一百萬種身份看他們,他們就有一百萬種樣子。他們不可說不可說,他只是如此愛他們。

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