聖嚴法師曾經在《拈花微笑》一書中提到:「中國佛教史上,有兩位居士,最受後世所傳頌,一位是自稱為善慧大士的傅翕,另一位就是龐蘊居士。」可見龐蘊居士對後世影響很大。
龐蘊居士雖然從未剃度出家,但是他一生以居士身份在修行,包括他的家人也是,是值得令人讚揚的。現在,我們就來好好認識龐蘊居士吧!
聖嚴法師曾經在《拈花微笑》一書中提到:「中國佛教史上,有兩位居士,最受後世所傳頌,一位是自稱為善慧大士的傅翕,另一位就是龐蘊居士。」可見龐蘊居士對後世影響很大。
龐蘊居士雖然從未剃度出家,但是他一生以居士身份在修行,包括他的家人也是,是值得令人讚揚的。現在,我們就來好好認識龐蘊居士吧!
一提到神通,大家就想到稀奇古怪的東西。中文翻譯得很好,是我們自己誤解了。神通是人神而通之,是人修到了精神超越物質、超越肉體時,他的精神與天地宇宙法界的觀念相通了,自然就起各種變化。所以不應該以凡夫境界的意識妄想,隨便妄求神通。
佛教是佛陀言教,通俗講,就是佛陀宣說過的道理與修行實踐方式。但這種方式是以某種團體方式傳承,這種團體加內容的留傳,整體叫佛教。佛教必不可少的三要素,或者說佛教最初自己給自己定位的三個必不可少的條件——教主(佛)、教主留下的達到其本宗教目標的理論與方法(法)、認同、遵守、實踐並宣傳教主所傳下的內容的團體(僧)。缺少其中之一,都不屬於佛教范疇。
佛法的本意是指佛教中的法這一部分。廣義上,一切符合佛陀所講的道理的事物,都歸於法的范疇。