淨空法師
「無上甚深微妙法」，是他講學的內容，我們做學生要願解如來真實義。你把他的意思解錯了，他沒有過失，過失在你，他真有辦法幫助你，讓你在這一生當中過得幸福圓滿。為什麼？因為幸福美滿是你自性裡頭本來具足的，不是他給你的，你現在不過是迷了而已，他來把你點醒，你一覺悟，全得到了。所以佛教學，把你教了你也成佛，佛不居功，「你要感謝我，你看我成就了你」，佛沒有說這個話，為什麼？你本來是佛。你成功了，佛心裡痕跡都不著，他保持清淨平等覺，毫不受影響，這是真的，這是我們要學習的。
- Sep 22 Sat 2012 00:02
心裡不落痕跡
- Sep 21 Fri 2012 18:02
六道里的福報終是不究竟
- Sep 21 Fri 2012 17:55
嘴巴講的話，源自於我們的動機
我們的嘴巴，動不動就在造業，老實說並不是嘴巴的問題，因為一句話說：“嘴巴講的話，源自於我們的動機。”
因此，應該反省一下自己想說話的心態到底是什麼？可能不一定是善的，例如口說粗話，內心也一定是粗暴的，而不會是溫柔的動機。
- Sep 21 Fri 2012 17:45
佛法的修行自始至終放下而已
佛法的修行自始至終放下而已，千經萬論都是教我們放下。為什麼放不下？你對真相不瞭解，所以你沒放下。千經萬論說的是什麼？說的是事實真相。事實真相完全通達明了，你自然放下了。這個自然放下在此地就是善巧安心，你把你的心安住在一個地方，不至於心浮氣躁，不至於妄念紛飛。妄念紛飛、心浮氣躁是心沒地方安住。心要住在一處，好了，住在一處心就安了，住在一處那叫禪定，定在一個地方。住在一處，縱然沒有開悟，你還是凡夫，你的能量就比別人高，你的智慧比別人大，你的福報就比別人強，只要把心安在一個地方。這也是宇宙的奧秘，心性不可思議。
菩薩六波羅蜜裡頭有忍辱、禪定，辦大事有大耐心，辦小事有小的耐心，人要沒有耐心什麼事都辦不成。一天叫你拜三百拜佛，你沒有耐心，拜了三十拜你就累了，就不想再拜了，真有這個事情，沒有耐心。中國古人講沒有恆心，佛法講沒有耐心，沒有耐心的人什麼事都做不成，愈是大的事業，愈有大的忍耐。耐心再升級就是定，心定在一處。佛在大小乘經論都說，「制心一處，無事不辦」，《遺教經》上有，大乘經論上佛也常說。或者說「止心一處」，止觀的止，跟制心一處是一個意思，你把心止在這一處，「無事不辦」。我們的心散亂的，胡思亂想，想現在、想過去、想未來、想自己、想別人，亂想，想佛菩薩，也想妖魔鬼怪，什麼都想，統統散掉了。像一盞燈一樣，它的光是四面八方照。我們把這個光比作心，那這個光要是把它收集起來，像一條線一樣，這光厲害。現在這個光，我們隔一張紙，它都照不過去。如果把它集中在一處，這就叫激光，激光我們曉得，鋼板都能穿過。從這個比喻上你去體會，我們把心、念頭集中一處，那還得了！
- Sep 21 Fri 2012 17:42
什麼情況之下隨緣？什麼情況之下不能隨緣？
淨空法師：什麼情況之下隨緣？什麼情況之下不能隨緣？
第四個問題：經常遇到有的學佛人，一張口就說一切隨緣。話沒錯，問題是在什麼情況之下隨緣？什麼情況之下不能隨緣？有人貪瞋痴很重的，這是不是也能隨緣？
- Sep 21 Fri 2012 11:43
世間法對出世間法的危害
來源：摘自《前行廣釋‧第一百零八節課》 作者：索達吉堪布
現在有些人說大話特別厲害，口口聲聲是「看破、放下、自在」，可對大多數人而言，這句話只是口頭禪，真正能像古大德那樣做到的，可以說寥寥無幾。但即便做不到上等修行人，我們也應該做個中等，為聽法至少付出一些時間和精力，而不要天天追求世間享樂。
- Sep 21 Fri 2012 11:41
只有學會放下，你才能騰出手來把握自己真正想要的東西
佛教 
