- Aug 13 Mon 2012 20:48
把事情變複雜的習性
- Aug 13 Mon 2012 13:48
對過去不追悔、對未來不期待、對當下不染著，只是純然安住本知本覺
- Aug 13 Mon 2012 13:46
談談一些相似法的佛門用語
我們在學習佛法過程，不管從語言或文字，常常接觸到一些朗朗上口的用語，諸如「背師叛道」、「離經叛道」、「地獄門前僧道多」等等，事實上這些都不是佛門本身的語言，都是世俗上正統與非正統的用詞，我們朗朗上口之餘，裡頭卻有很多相似法的空間。
「背師叛道」、「離經叛道」如果套到佛法上可以約「四依法」的標準來看，「離經」就一定「叛道」，所謂「離經一字，即同魔說」，再廣義來闡明就是「四依法」：「依法不依人，依義不依語，依了義不依不了義，依智不依識」，用這個來軌範、建立我們有個正確的學習方向與態度。
- Aug 13 Mon 2012 13:41
佛法與相似法
菩薩行是大乘佛法的特色之一，但是知見不正律行不嚴的妄作菩薩行，常會因一時疏漏而鑄大過失。所以有「菩薩戒」的制定。很多學人認為，諸種可以普傳的戒律中菩薩戒最高。
與其他的戒律相較，菩薩戒最大的特色是除了少數幾條重戒，其他的戒條都給予持戒的人相當的寬容和彈性（開遮），猜想是讓學人在實踐薩薩行當中，得以當機權宜方便。但是也因此增加了學人在持守中的困難度，稍有不慎，即生違犯。
- Aug 13 Mon 2012 11:16
如何獲得佛法正見
來源:海峽佛教網整理
佛教各乘各宗都把得到正見作為修行最重要的前提。如《佛性論》所說，學佛要「以正見為先行」，因為正見總攝了戒定慧三學。陳兵教授把「得正知見」做為大乘根本四加行之一，並依經論和古德的開示，斷言「無正見而修，稱為盲修瞎煉」。
- Aug 13 Mon 2012 11:10
我們要跟物慾做一次格鬥
淨空法師開示
現在有很多人把格物的意思講錯了，格物不是研究，不能解釋錯誤。司馬光就講得很清楚，格是什麼？格是格鬥，物是慾望，物慾；也就是說我們要跟物慾做一次鬥爭，要戰勝物慾，這叫格物。戰勝物慾，你就不會被物慾誘惑。
佛教 
