- Apr 16 Mon 2012 09:38
修行是否進步的五個參考標準
- Apr 16 Mon 2012 09:34
為什麼不要搞自利？
- Apr 16 Mon 2012 09:32
年輕時不修持是多麼愚痴！
- Apr 16 Mon 2012 09:28
凡所有相，皆是虛妄
一、心中無事，不受干擾
默，是不要將一切現象，當成與你有關係，所以任何現象不會干擾到你，這就是「放捨諸相」。「休息萬事」與「絕學『無為』閒道人」中的無為一樣；在日常生活中的待人接物，行住坐臥，都還是有的，但不是什麼事都不必做了，而是心中沒有什麼事可以讓自己牽掛的，所以默照，是承認一切都有，如果忽略現象的有，那就沒有照了。
- Apr 15 Sun 2012 16:01
如何看待心已經出家，而形象上不出家
問：文殊菩薩說，出不出家在心上安立。就我個人來講，我的心已經出家了，形象上不想出家。我覺得修行佛法不在於形式是出家還是在家，做一個在家人，生活以佛法來攝持也一樣是一個修行人，不一定非要落髮或者披上袈裟到一個寂靜地方。您是怎樣看待這個問題的？
索達吉堪布答：你心出家可能算不上，修心還差不多。若是心出家，身體也可以出家。你說 出家是一種形式，其實出家不是像人們所說的，僅僅是一種形式。比如落髮，在家人如果有一頭漂亮黑髮，就捨不得剪。很多類似的方面，出家人能看破放下，而在 家人還做不到。如果你的心已經出家，那形象上肯定也出家了。
佛教 
