淨界法師
我們如果想要去改變外境,那就是攀緣心,就是生死的根本,就會給我們帶來痛苦和罪業。同樣這念心,用來向內觀照、調整心態、正念真如,就能帶來解脫。記得我剛來新加坡的時候,我們同一間公司裡面十多個來自中國的技術人員,(除我以外)都是被騙來的,都面臨著工作環境惡劣、勞動待遇極差、又受到歧視的狀況,可以說我們是被命運帶到這同一個地方的。當時我剛開始學佛,對佛法的道理懂得很少,但是我做了一番思考,我覺得我們不要去抱怨環境,我們決定改變自己。
淨界法師
我們如果想要去改變外境,那就是攀緣心,就是生死的根本,就會給我們帶來痛苦和罪業。同樣這念心,用來向內觀照、調整心態、正念真如,就能帶來解脫。記得我剛來新加坡的時候,我們同一間公司裡面十多個來自中國的技術人員,(除我以外)都是被騙來的,都面臨著工作環境惡劣、勞動待遇極差、又受到歧視的狀況,可以說我們是被命運帶到這同一個地方的。當時我剛開始學佛,對佛法的道理懂得很少,但是我做了一番思考,我覺得我們不要去抱怨環境,我們決定改變自己。
普巴扎西仁波切
我平常的習慣,不管在什麼地方,很少給他人佈置功課。因為進入佛門之後,每個人都在根據自己的因緣修學著不同的傳承。釋迦牟尼佛根據眾生不同的根機而傳講八萬四千法門,目的都是為了調伏自心,證悟實相,所以不管修學什麼樣的法門都是一如的。
索達吉堪布
有些人認為:「我繼續造罪沒有關係,以後還會有解脫的機會。」這種想法也是大錯特錯的。倘若仍一如既往地造惡業,比如非常放逸地殺生、沒有守持菩薩戒等等,下場必將是反反覆覆地墮入惡趣,苦不堪言。縱然僥倖獲得了善趣,也是感受一些刑罰、遭受病魔纏身、受到束縛、被兵器砍剖身體等苦痛。
達真堪布
現在,雖然我們都皈依佛門好幾年了,遇到了正法,也修持了正法,但一直都是在表面上學修,沒有把功夫下到心地上。雖然我們每天都在念,都在修,但是心不到位,不專注,我們就很難懺除罪障,也很難解脫,很難成佛。