問:底下一個問題,老法師經常說要一門深入,長時薰修,弟子持名唸佛多年,但近年來佛號提不起來,而是以思惟心觀察周邊的人事物,觀見自己的念起念滅、行為習慣,請問這種 情形是偏離一門深入,還是趣向理一心不亂的方向?

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我們在經典裡面,學到了什麼,要真正理解它,要透徹的去理解。要把你所理解的,變成自­己的受用。

那我們從事相上來說,變成自己的生活,變成自己的工作,變成自己的處事待人­接物。

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學佛修行的人雖多,但為了脫生死求生西方淨土的人卻不多。

我們唸佛求生淨土者,應該在逆境或順境中,都會唸佛,這種功夫是在平時就養成習慣,而且更要進一步的修煉到生病的時候也會唸佛。因病苦與死亡是一線之隔而已,如果病沒有醫好,最後就是死亡。

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眾所周知:『在家菩薩』者,指在家學佛受持菩薩戒的人,如維摩居士不存梵儀而修佛道者,但受五戒八戒或十善戒。

如同《優婆塞戒經》曰:「菩薩有二種:一者在家,二者出家。」至於在家菩薩若見乞者應起何想?依《大寶積經》開示:在家菩薩若見乞者

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陪孩子一起學生死

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拜懺,歡喜掃心地

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索達吉堪布

趨入佛門有兩種:一種不太究竟,充其量只是相似的佛教徒;一種則是真實的佛教徒。那麼,這兩種是什麼樣的呢?

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