印光大師有一個比喻，這個比喻很有啟發意義。他說：一粒沙子雖然輕，但是如果把它放到水裡邊，它會怎麼樣？「直沉水底」，是不是？大石頭雖然重，如果把它放在船上，可以「安運彼岸」。
就是說：沙子也好，石頭也好，它們是沉水還是到彼岸，跟它們本身的重量沒有關係，是不是這個道理？不是因為它們重量輕，它們就可以自己漂出來；也不因為它們重量重，就一定會沉到水底，就看它們是不是乘船。如果乘船的話，大石頭和小沙子都可以到彼岸。
- Feb 14 Mon 2011 12:49
重石過海喻：不論輕重，只論乘船
- Feb 14 Mon 2011 12:45
告訴你成為夫妻的真實原因，看懂了也就快樂了！
為什麼我們會相遇，會相愛，會結婚，為什麼沒有了感情仍然要在一起，為什麼是夫妻卻要相互折磨，為什麼恩愛者分離，折磨者卻要長久的纏縛在一起？這些問題蓮花被問過無數遍了，用世間法的解釋有各種各樣的原因，用佛法一句就解決了——業力！
『十年修得同船渡，百年修得共枕眠』。兩個人能成為夫妻，除了愛情，也需要緣份。在世間尋尋覓覓，怎麼會遇到對方的呢？是否在冥冥之中，姻緣早已注定？ 然而為什麼在結婚之後，有的甜蜜幸福，有的『不是冤家不聚頭』生活在一起就是為了相互折磨，有的是恩愛無比卻一方早逝無法長相廝守，有的深愛對方卻得不到對方的回應，有的移情別戀後卻無法擺脫現在的婚姻，最後甚至於鬧出人命，有的恩愛的同時還能有共同的信仰，共修過一生呢？這些問題是很多人心頭的謎團，本文便來探討這些問題，提供各位朋友們參考。
- Feb 14 Mon 2011 12:42
貓捉老鼠，亦是因果嗎？
佛教時常說因果，如貓捉老鼠，這亦可說是因果嗎？是不是前生老鼠食貓肉，故這一生因果循環，反過來貓食老鼠之肉，互相冤報？
因果(梵語hetu-phala)，佛教是講因果的，因果始終是不變的定律，這種貓與鼠的比喻不是很恰當的說法，因為貓是肉食動物，什麼肉類都吃，只要它能搏倒對方，即當下就把對方之肉吃掉，像牛、馬、獅子、虎、人等等，它沒有本事搏倒，故吃不得，貓不只吃老鼠之肉，也會抓魚、抓小雞、抓小鳥、抓蜥蝪、抓蚱蜢等等充食。
- Feb 14 Mon 2011 12:40
世界上最厲害的果報就是殺生
- Feb 14 Mon 2011 12:32
居家學佛的八點建議
一、學佛就是學佛做人。慈悲待人，智慧做事。
佛教是適應救度一切人的智慧與慈悲之法。把它理解為某一種或某幾種陳舊的教條模式都是錯誤的。佛教是一種催人積極向上，追求完滿的思想和人格品德的精神動力，是驅散心智愚闇，點燃智慧明燈的火炬。皈依佛教，就是追求佛陀的高尚完滿的精神境界，學習佛陀自省自悟，自我淨化，自我完善，智慧洞察萬物，慈悲方便利益眾生的難能可貴的精神；學習佛陀的出污泥不染，寬厚仁慈，誠實、光明磊落，無私無我，無貪無嗔，平易近人，心胸廣如虛空的人格品德；學佛就是學佛做人，學習佛菩薩的為人處世，待人接物的思想品德，閱讀佛教不能光唸不做，要按佛經中指示的方法積德行善，學一點，做一點，能做多少就做多少。學習佛的慈悲與智慧是最主要的。佛祖曾在《般若經》中說：「手中掌握一法，就等於掌握一切法，這一法是什麼呢？是大悲心啊。」人只要有大慈大悲心，就是肉身菩薩－－這是佛說的。人如果有這樣一顆慈悲心，沒有解決不了的問題。「慈悲待人，智慧做事」，這是佛教的原則。在家庭和社會生活中堅持佛教的平等慈悲、戒惡行善的原則，就是佛教思想與家庭社會生活的最佳結合方法。在家的人學佛應以修慈悲心，修善德為主，至於唸佛、坐禪，不需要生搬硬套，可以按照本人的實際情況決定，貫徹佛教的方便原則，家中設不設佛堂，拜不拜佛，不必一律強求。最主要的是要心中有佛，心中有法，以佛為榜樣，以佛法為準則。
- Feb 14 Mon 2011 12:22
走出憂鬱與痛苦的四個步驟
據說，過去有一位高僧在學法的時候曾經向他的師父請教：「法與非法的界限是什麼？」他的師父回答他說：「對治煩惱則為法，不治煩惱為非法。」意思是說，如果你所學的法能夠對治你自己心中的貪嗔痴等煩惱，這樣的法就是佛法；如果你所學的法不能對治內心的貪嗔痴煩惱，這樣的法就不是佛法。
這個簡短的對話非常值得我們現在的很多學佛人去深思。我們很多人，口裡能夠說出一大堆佛法的詞彙，但是卻對治不了內心的種種煩惱，這就說明，這個人所學不是佛法，即便開口閉口用了很多佛教的詞彙，這些法對於他自己的心來說，並沒有構成真正的佛法。
佛教 
