阿彌陀佛,師父好~
師父,弟子常在思惟為什麼要學佛?弟子並不是自願修法,而是為了家人及冤親..等這些苦逼迫而學佛,但在師父這邊,弟子發現其實佛法很生活化(常聽師父說五戒十善,聽二年嚕.^0^.)可以利用佛法來解決人生的種種煩惱,而且師父曾對弟子說過,所謂的修行就是不起煩惱...
阿彌陀佛,師父好~
師父,弟子常在思惟為什麼要學佛?弟子並不是自願修法,而是為了家人及冤親..等這些苦逼迫而學佛,但在師父這邊,弟子發現其實佛法很生活化(常聽師父說五戒十善,聽二年嚕.^0^.)可以利用佛法來解決人生的種種煩惱,而且師父曾對弟子說過,所謂的修行就是不起煩惱...
韓國近代有位慧月禪師,是鏡虛禪師的弟子,他常說:「我有兩把劍,一把是殺人劍,另一把是可以讓人重生的活人劍。」這話傳到一位日本將軍的耳裡,他打算去會一會禪師,看他有何能耐。
釋尊成道之後第五年,應其父王之召,由王舍城回到了他的祖國迦毘羅衛。佛陀將要回國之先,這個令人驚喜的消息,很快地傳遍出來,父王、姨母、妃子,以及佛的兒子羅睺羅等,都在等待著釋尊返回王宮。可是,此時的釋尊,已是佛陀,已是僧團中的一個成員,所以沒有回到王宮,而是和大群的比丘們,一同住在近城的森林裡。淨飯王便和他的侍從們,來到林中那特地為佛陀建築的尼拘律(Nigrodhārāma)園精舍,見了佛陀,同時也見到了佛陀座下的許多比丘,披著極為襤褸的袈裟,剃光了鬚髮,所以頗感不忍,到了第二天朝晨,佛陀依照慣例,外出托鉢乞食,向街上的人家沿門托化。此事又被傳到了淨飯王的耳中,於是急忙地來找佛陀,他說:「我的孩子啊,你為何要像乞丐那樣向人乞化呢?你實在辱沒我了!」
聖嚴法師
一般人所瞭解的競爭,就是要把別人擁有而自己沒有的東西搶奪過來,讓它變成自己的,但這是「動物性的競爭」。人類的競爭應該是:如果自己沒有,就要另外想合理的辦法擁有,而不是去搶奪別人的努力成果;非但如此,還要設法讓大家都能享有,甚至擁有更好的東西。這是一種積極的菩薩精神,優於一般所謂的「競爭」心態,可以稱為「良性競爭」,是一種合理、公開、公平的競爭。競爭的目的,不是為了要讓自己成功而打倒他人,而是他人做得不夠好的地方,自己要做得更好,還要比他人做更多的貢獻。