- Aug 17 Mon 2009 17:40
隨處作主，立處皆真
- Aug 17 Mon 2009 17:37
好話不可說盡
聖嚴法師說禪
問：法演四戒第四句「好話不可說盡」，好話說盡了會有什麼反效果嗎？會讓人覺得你巧言令色，不夠真誠嗎？
答： 世界上沒有絕對的好，也沒有絕對的壞；好壞會隨不同的人、不同的時間而有不同的判斷。若對此人把好話說盡，遇到另一個人怎麼辦？在這個階段把好話說盡，到 另一個階段怎麼辦？對這樁事把好話說盡，對另一樁事又怎麼辦？所謂好話是讚歎、恭維、歌頌。世界上怎麼可能有這麼完美的人或事讓你把好話說到極點？
- Aug 17 Mon 2009 17:34
勢不可使盡
聖嚴法師說禪
問：宋朝佛果禪師在太平寺當住持時，他的師父法演禪師送給他四個戒句，稱為「法演四戒」。第一句是「勢不可使盡」，是不是說凡事應留餘地？可是一般人卻喜歡乘勝追擊。法演禪師這麼說是什麼用意呢？
- Aug 10 Mon 2009 18:59
淨土法門為難信之法
律航法師著《淨土釋疑新論》）
問：唸佛人既當具信心，《佛說阿彌陀經》為何又連說此為世間難信之法？
答：這個唸佛往生極樂世界的問題，大多數人都起懷疑，不惟凡夫不信，二乘猶多疑之。不惟二乘不信，權位菩薩猶多疑之。惟大乘深位菩薩，始能徹底 了當，諦信不疑。何以言之？實因淨土法門，太殊勝、太方便，所謂：下手易而成功高，用力少而得效速。譬如對一個人說：『你若信我的話，做一件人人能做之 事，可得十萬兩黃金。』人已半信半疑，若說可得全世界所有的黃金，人必大笑而去。佛勸眾生信願唸佛，往生極樂世界，一生成佛，眾生不信，亦復如是。
- Aug 10 Mon 2009 18:36
呂洞賓與黃龍禪師。奇哉，楞嚴經竟然也有記載道家十種仙
呂洞賓與黃龍禪師
大家都知道八仙中有個呂洞賓，別號為純陽，是京川人，在唐末三次應舉都沒榜上有名，無心回家，偶爾在長安的酒肆裡，有天巧遇鍾離權（漢鍾離-八仙之一），兩人相見甚為投緣，即傳授他延命之術。呂洞賓就依法修行，果真煉就一身好功夫，能飛騰自在，雲遊四方。
- Aug 05 Wed 2009 00:49
談隨緣
隨緣的意思是隨聽緣境的遷流變化，這對學佛修行的人來說，是佔了非常重要的地位；因為修行者必須隨緣化度，在最勝王經中說：「隨緣所在覺群迷。」由此可知，隨緣的功用，是在幫助眾生、教化眾生，脫離迷惑的困境，解脫苦難災厄，以覺為道。
出家的修行者，為道為法，不能只求自了，不可以摒棄眾生，不能隔絕諸緣；因此，隨聽緣境，順著時空的遷流變化，來幫助有緣的眾生，教化眾生使其解脫苦痛。所以，隨緣化度對修行者而言，仍然是不可以輕視的責任。
佛教 
