“好端端的你學什麼佛啊?”

有的時候會很無奈,身邊的親人朋友一聽到你學佛,就以為你的人生遇到了什麼挫折或打擊,語氣中既有同情,又有不解,甚至還會有一絲絲的嘲諷。

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只有福報沒有智慧,就會被福報所害

如果一個人修學菩薩道,這個必須要知道:不要著相,要具足三輪體空的智慧去行布施,這樣所得到的是無漏的福德。我們現在修行,看有多少人知道無相而行布施?不知道。你看為什麼我們念佛的人多,往生的人少?其實就是不明理。我們現在都是比較執著于相,做事情執著于相。所以如果用《金剛經》的思想去做事情,那就沒有絲毫的壓力,很輕松、很自在,而且積累無漏的福德。

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廣欽老和尚:為啥念佛時不要計算念了幾遍?

首先要粗衣淡飯,知足常樂。不重金銀名譽,因而無爭能靜。以清淡無爭的生活去降低自己的慾望、貪念、妄想。心要長存「知足」,因為知足就是「無所求」,在修行行持當中非常重要。一開始練習時很不好受,難度極大。要經過長時間的鍛煉才會習慣下來。無苦不成道!

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唐朝的時候,有一位死而復生的校尉名叫李山龍。校尉就是軍職較下級的武官。這位李山龍是一位虔誠信佛的人,他熟讀經書,潛心研習佛法,深得佛法的精髓。在唐朝武德年間,李山龍忽然生了一場急病,還沒來得及請醫生救治,就死去了。他的家人悲痛萬分,一摸他的心口還有熱氣,就像睡著了一樣,于是他的家人不忍心將他下葬,日夜守候在他的身邊,盼望他能奇跡般的復活。

七天過去了,李山龍竟然發出一聲微弱的嘆息,慢慢地有了呼吸,面色也漸漸變得紅潤,終于睜開了眼睛清醒過來。他的家人驚喜萬分,連忙問他:「你到底發生了什麽事情。」李山龍就將自己這七天的遭遇,講給他的家人聽:

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  作為修行人的我們應當先放下享樂的欲望,而經歷些究竟快樂之因的苦行,最終得來的幸福安樂才不會失毀、保持永久。

  貪執享樂不是真正的快樂,修持苦行才是最高的享受。所以冬天冷一點兒也不要退縮,希望大家不要太怕冷,一般剛來學院的人可能受不了,但逐漸習慣的話,也就沒有什麼了。別人看我們可能會很冷,實際上我們非常快樂……。這樣得來的快樂永遠都不會失壞。

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世間真正的“苦”,不是指痛苦,而是指“無常”。

世間的一切都在變化,一切都存在不確定性。

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佛教徒放棄世間“安樂”而全力追求的大安樂究竟是什麼 ?

問:佛教徒放棄世間“安樂”而全力追求的大安樂究竟是什麼 ?

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