濟群法師:輪迴的起點與終點原來在這裡!
對於沒有經過禪修訓練的人來說,每當念頭生起,心就會粘著其上、追隨不捨,進而把這個念頭當作自己。不知念頭只是因緣所生,它的本身並不是你。因為缺乏觀照,我們又會在不知不覺中陷入心念的瀑流,帶來種種喜怒哀樂,也帶來我們的生死和輪迴。
濟群法師:輪迴的起點與終點原來在這裡!
對於沒有經過禪修訓練的人來說,每當念頭生起,心就會粘著其上、追隨不捨,進而把這個念頭當作自己。不知念頭只是因緣所生,它的本身並不是你。因為缺乏觀照,我們又會在不知不覺中陷入心念的瀑流,帶來種種喜怒哀樂,也帶來我們的生死和輪迴。
大安法師:怎樣建立對淨土法門的信心?
怎麼樣建立信心?一般來說,從信心建立來看有兩種類型,一種是頓信,頓然相信。就是此世的念佛行人,宿世曾經修過念佛法門,曾經跟阿彌陀佛結下甚深的法緣。在這一世,一個偶然的機會,聽聞到念佛法門,聽聞到六字洪名,如《無量壽經》(吳譯)雲:「衣毛為起,淚即出」,這是他宿世有念佛的因緣哪。所以信心很難說,如要通過研究、通過第六意識、思維邏輯求證來進入,那是很難的。有時候信是非常情感化的,是宗教體驗式的,似乎談不出理由,聞即信受。
恆傳法師:想好好學佛,但不同的法師說法不同,聽誰的?
往生居士托夢告誡:一句南無阿彌陀佛就可以了
我叫杜武宗,皈依法名佛悟,今年已71歲,廈門市杏林馬銮村人(這裡是慧淨法師俗家杜氏祖上在祖國大陸的宗親根源)。村裡宗親的紅白喜事都會請我參與,也因為我的高輩份和熱心參與,本村人稱我為“老家長”;又受觀音菩薩多次示現和點化,我在杏林馬銮村籌建了觀音寺,把家產基本上都投在寺院建設,沒有時間和精力好好照顧家庭,因為這樣,我被村上人戲稱為“佛癡”。建寺過程中,吃了多少苦和受了多少委屈,只有我自己清楚,一言難盡。