懺悔報告:十五年的雜修盲練(慧嚴居士)

今天至誠懺悔,沒有聽淨公恩師的話一門深入長時熏修,導致一事無成,有辱師父之教誨,及護法的恩德。

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痛苦並不可怕,可怕的是你看不清痛苦的本質

  當你被這個世界誘惑,心中出現好壞、高低、上下等概念時,就生起了分別心。比如,別人的個子高,你卻很矮,于是你覺得自卑,甚至把自己當成二級殘廢或三級殘廢;別人很有錢,你卻很窮,于是你覺得失落,甚至想把別人的東西據為己有……諸如此類的對立觀念,都是分別心。它是滋生貪婪、仇恨、嫉妒、傲慢、懷疑等負面情緒的罪魁禍首。所以,想要斷絕罪惡,唯一的辦法,就是消除人類的分別心。但是,如果想做到這一點,我們必須首先消除自己的分別心。

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作為佛教徒修不修加行都可以。

作為佛教徒出家不出家都可以。

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我們都希望有智慧,但智慧要跟利他心相連,才是佛教所謂的智悲雙運、古人所謂的德才兼備,是大智慧;否則很可能成為害人害己的小聰明。

《資治通鑑》就德與才的有無多寡,分出了四種人:德才完美具足的,是聖人。德和才一樣沒有,是愚人。德勝過才稱君子,才勝過德叫小人。

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我們控制不好情緒,一是我們修行不夠,二是我們接觸了讓我們產生負面情緒的人與事。

當我們的情緒受到影響時,適當的遠離負面的環境,讓自己平息下來。

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您如果發脾氣,菩薩都救不了你

日常生活中,很容易生起嗔恨心。如果你嗔恨的對象表面是一個普通人,內在是一個有慈悲心的人,那就麻煩了,一千個大劫所修行的功德都被破壞了。

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現代有一位禪師,發願要帶領多少比丘到龍宮,向龍王那裏取寶,要救濟這個世界的貧窮眾生。

我當時看了這個語錄,當然不是虛構,他還是當代大禪師,他發這個願不是笑話嗎?這叫做「邪願」。

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