痛苦並不可怕,可怕的是你看不清痛苦的本質
當你被這個世界誘惑,心中出現好壞、高低、上下等概念時,就生起了分別心。比如,別人的個子高,你卻很矮,于是你覺得自卑,甚至把自己當成二級殘廢或三級殘廢;別人很有錢,你卻很窮,于是你覺得失落,甚至想把別人的東西據為己有……諸如此類的對立觀念,都是分別心。它是滋生貪婪、仇恨、嫉妒、傲慢、懷疑等負面情緒的罪魁禍首。所以,想要斷絕罪惡,唯一的辦法,就是消除人類的分別心。但是,如果想做到這一點,我們必須首先消除自己的分別心。
痛苦並不可怕,可怕的是你看不清痛苦的本質
當你被這個世界誘惑,心中出現好壞、高低、上下等概念時,就生起了分別心。比如,別人的個子高,你卻很矮,于是你覺得自卑,甚至把自己當成二級殘廢或三級殘廢;別人很有錢,你卻很窮,于是你覺得失落,甚至想把別人的東西據為己有……諸如此類的對立觀念,都是分別心。它是滋生貪婪、仇恨、嫉妒、傲慢、懷疑等負面情緒的罪魁禍首。所以,想要斷絕罪惡,唯一的辦法,就是消除人類的分別心。但是,如果想做到這一點,我們必須首先消除自己的分別心。
我們都希望有智慧,但智慧要跟利他心相連,才是佛教所謂的智悲雙運、古人所謂的德才兼備,是大智慧;否則很可能成為害人害己的小聰明。
《資治通鑑》就德與才的有無多寡,分出了四種人:德才完美具足的,是聖人。德和才一樣沒有,是愚人。德勝過才稱君子,才勝過德叫小人。
您如果發脾氣,菩薩都救不了你
日常生活中,很容易生起嗔恨心。如果你嗔恨的對象表面是一個普通人,內在是一個有慈悲心的人,那就麻煩了,一千個大劫所修行的功德都被破壞了。
現代有一位禪師,發願要帶領多少比丘到龍宮,向龍王那裏取寶,要救濟這個世界的貧窮眾生。
我當時看了這個語錄,當然不是虛構,他還是當代大禪師,他發這個願不是笑話嗎?這叫做「邪願」。
有些出家人掛牌算命看相,看風水,這不是「淨命」,而是邪命。
除非是在家或出家大菩薩,可以作為方便外,其他修行人都不可以。