「鍊為表衛，白裏真居」，這個時候叫做「一粒金丹吞入腹」，還不敢說「始知我命不由天」，還不一定，在這個過程中還可能敗道，如果垮掉的話，會一垮到底。所以佛家講要「福德資糧」，看你有沒有這個福分，有沒有這個善根。福德功德圓滿的話，障礙就少，不然處處障礙。
所以真正修道，佛家道家都一樣，到了這一步工夫，你才看出來功德、善根、福報之重要。有善根、福報的話，是一路順利成就。譬如釋迦牟尼佛，六年雪山苦行，連五個基本弟子都離開了。他雪山下來，一個人孤伶伶的誰招呼他啊！七天菩提樹下成道，是有福報而成就了，不需要人招呼，否則的話就是困難重重。
佛教雖然承認命運有一定規律可循，但並不認為生辰決定命運的發展。
因為命運發展是錯綜複雜的，生辰只是解讀命運的方式之一。
★ 處處綠楊堪繫馬，家家有路到長安
諸位讀書要留意，不要被佛經騙過去了。佛都告訴你老實話，假設一個人做工夫，練成活到一千歲一萬歲，若得正覺大徹大悟了，那就不叫做仙道，就成佛了。佛沒有騙你，他反過來的意思已經告訴你了，這些都是入道的方法。所以常有朋友罵別人旁門左道，我看不慣的時候也講幾句，旁門左道也是道，不過多轉幾圈而已。你走的也不一定是大道啊，這是很難講的。
佛說罪福報應經白話
劉宋于闐國三藏求那跋陀羅譯
【世人共爭不急之務。於此劇惡極苦之中。勤身營務。以自給濟。】
這一段經文，「首明此土眾生普皆憂惱」，憂是憂慮，惱是煩惱，佛「勸令厭離」。第一句話就說明『共爭不急之務』，「不急」就是不是重要的，「指世人皆共爭無關緊要之俗務，不重本身急迫之大事。不知無常迅速，生死事大」。這個話是真話，幾個人能想到？我們在六道輪回無量劫了，不是短時間。佛在經上講，「生死疲勞」，這都是真話。誰想到生死事大？到臨終的時候，想到來不及了。
【念佛求生西方可兼念觀音、藥師佛嗎？】
印光大師開示：
佛教 
