淨空老法師：因緣沒有成熟，你硬要去度他，那就是障礙你自己的修行
佛祖一再教給我們，隨緣而不攀緣，你就想到它有道理了。為什麼？我們要修心，攀緣是修心的障礙，隨緣是事事無礙，攀緣是事事有礙。學佛的人不能沒有願，要有大願；學佛的人，不能有心。譬如我們真正有度眾生的大願，「眾生無邊誓願度」，確實有這個大願，這個願是念念不失的，但是不能有這個心，「我要趕緊度眾生，這個眾生好可憐，我要趕快去幫他」，動這個念頭是錯誤的，不能有這個心，這個心是妄念。你所發的大願，願心，那是真心，從真心里頭生的。發這個願的時候，因緣成熟了，成熟是什麼？一定要度他，你不度他就與你的本願相違背。因緣沒有成熟，你硬要去度他，那就是障礙你自己的修行，障礙你的性修。
現在很多人都想改命，通過學佛來改命。其實改命改運這實際屬於道家的講法。首先要承認命，命是一種業力。但業力就是佛家的講法。這裡講到風水的問題。
其實，風水是人的業力感召，業力就是思維方式感召。你去看有的人，重錢不重孩子。有錢最好，孩子不要太多。閩南人就不同，孩子要多，尤其是男孩。錢倒是其二。這跟風水有關了。
一句阿彌陀佛消恆河沙罪，念佛是否不用持戒？
“淫、殺、盜、妄”，為什麼要講這些呢?因為如果修行，在哪兒修行?就在持五戒上修行。五戒是基礎，五戒要持不了，你想其他修行，就不用談了。說：“這個我做不到，但我能念佛。”你念佛，佛不聽。說：“不對呀，彌陀經上說了，念佛一句可以消恆河沙罪惡。雖然我這頭造業了，我那邊一句‘阿彌陀佛’，我可以把業給消了。”那佛也講了，你不持戒修行，佛不聽你的。為什麼呢?因為你念不到“一句阿彌陀佛”。“不對呀，佛說了，一句‘阿彌陀佛’都可以消恆河沙罪惡，我一天念好幾百句，我能消不了嗎?”
佛教 
