念佛之人當吃長素
念佛之人,當吃長素。如或不能,當持六齋或十齋。初八、十四、十五、二十三、二十九、三十為六齋,加初一、十八、二十四、二十八為十齋。遇月小即盡前一日持之。
念佛之人當吃長素
念佛之人,當吃長素。如或不能,當持六齋或十齋。初八、十四、十五、二十三、二十九、三十為六齋,加初一、十八、二十四、二十八為十齋。遇月小即盡前一日持之。
常善法師:怎麼斷除情執或者是淫欲心
怎麼斷除情執或者是淫欲心?這個東西其實你們現在都不知道果報的可怕,不知道果報的可怕。我簡短說一句,你如果守五戒,你能守住五戒,哪怕你付了這一輩子的代價,最小的果報是什麼?(弟子:得人身。)
索達吉堪布:殺生求健康是錯誤的
《法句譬喻經》中講過一則殺生供神的公案:佛陀時代,有位國王名叫和默處,由於他的國家地處偏僻,從來沒有見過佛陀,也沒有聽聞過佛法,所以一直信奉邪師外道,以殺生的方式來祭拜天神。
(一)打鳥三年,痛十八載
學生時期,我是不信神佛因果的,認為那都是迷信騙人的東西。一九六○年,從廣州回家務農。當時的農村,「迷信」已被破除得一乾二淨,佛經和一切善書更是 杳無影蹤,青少年都相信「科學」,我也不例外,買回一枝風槍,經常在田野間、樹叢邊、伏擊鳥雀,以射殺鳥類為樂,見到雀唱枝頭,一彈射去,雀兒便應聲倒掛 在枝頭,鮮血直流,過了很久才墜落,眼睛還睜得大大的。鳥雀殺得多了,不論我去哪裡,鳥雀一見到我就老遠飛逃,無知的我還以為自己身上有了「殺氣」並引以 為榮。後來自己漸漸感到良心不安,才不殺鳥雀了。
~我舅舅說:「我是豬來投胎的,當豬時,被煎、煮、炸、做成火腿來給人們吃的痛苦感覺,真是歷歷在目啊!」~
活累了,也不要輕生
佛法來說人身難得,我們能夠投生到這個世界,生而為人是絕不容易的事,為什麼有些人卻不知道生命的寶貴,而想到要輕生?原因就是他們不了解生命的意義,當遇到無法解決的問題的時候,就會迷失了生命的價值與方向,所以才會做出毀滅自己的不智之事
淨空老法師:冤親債主是自己找來的
佛在《寶積經》上說:「閻羅王常常告訴那些罪人,你墮地獄,罪是你自己造的,你自己受,我沒有權力加罪與你。」
人們窮盡一生珍愛自己的肉身,抹脂塗膏,百般呵護。同時又對異性美色孜孜追求,不折手段,至死不休。人們對美色的貪慾,不論是對自身的美色還是對異性的美色都達到了無以復加的程度。那麼在我們眼中的美色究竟是什麼呢?其實佛教智慧早就告訴我們,所謂的肉身美色無非就是一個「臭皮囊」,是一個會移動的「垃圾 箱」,看似美麗光潔細膩的皮膚包裹著的無非是屎尿糞便、肥油膿血而已,正是所謂「九孔常流不潔物」。
人活著的時候尚且如此,那麼死後呢?這裡的九相圖告訴我們一個真實的死後肉身的九種變化。所謂九相,佛家用語,與「九想」相同。所謂九想,乃是觀想人的肉體從死亡一直演變到骨骸化灰的九個階段,與白骨觀同樣為釋門修禪時為了遠離肉慾、自我剋制而通過觀想以圖悟真的修行法,統稱為「不凈觀」。由於注重屍體蛻 變的實相,所以習慣上稱為「九相」。
《稱念觀音菩薩,即能遠離淫慾》
如果有眾生淫慾心重,只要常常憶念、恭敬觀世音菩薩,就能遠離淫慾,如果嗔恚心嚴重,時常憶念恭敬觀世音菩薩,就能遠離嗔恚,如果愚痴蠢笨,時常憶念恭敬觀世音菩薩,也能遠離愚痴、開啟智慧。
【自殺是痛苦的終結嗎?絕對不是,而是更大的痛苦】/海濤法師
千萬不要自殺,自殺很苦的。自殺是這樣,譬如說你可以活到70歲,結果你30歲自殺了,你是跳樓死的,那你剩下的40年每天那個時間你就要去跳樓一次,要去那邊跳樓一次,苦不苦?太苦了。
海濤法師講自己放生的神奇故事
海濤法師
學會在生活中善巧的無畏佈施
無畏施是遇到眾生需要保護救助的時候,我們做他們的保護者;沒有親友的人,我們做他們的親友;沒有救星的時候,我們做他們的救星。
齋素
── 恭錄自蓮池大師《竹窗隨筆》