目前分類：移風易俗 (94)
- May 28 Fri 2010 11:13
一般人在家裡可以讀誦《地藏經》嗎？
- May 02 Sun 2010 23:08
釣魚果真「怡情養性」嗎?
西班牙人鬥牛，是典型的危險且殘忍的活動，號稱萬物之靈的「人」，有必要跟「牛」做如此血淋淋的「你死、我亡」、「勢不兩立」的「拚鬥」，換取觀眾的興奮以及「HIGH」到最高點嗎？
同樣地，很多人把「釣魚」認為是很合宜、高雅、怡情養性的休閒娛樂活動，真的是如此嗎？
- Mar 29 Mon 2010 03:16
偏財運何時來
所謂的「偏財運」就是非以勞力或心力的付出，就得到的財物。譬如中獎。
所謂的「破財運」就是財物平白的損失。譬如：遇到火災，水災，風災或意外時，財物平白損失了。
一個人有否「偏財運」或「破財運」，這是命中就已經決定了，而這些命運，就是從過去世的造做來的。
- Mar 22 Mon 2010 04:11
台灣人的孝順
安寧病房的設備與其他病房不一樣的一個特色是彌留室，當病人過世之後，在殯葬業者接手處理之前，會暫時移到這裡來，提供家屬一些時間和空間，可以和病人告別，中心的彌留室靠近二樓的樓梯口，所以上下樓經過那裡的時候，就會知道病房這一天有沒有人過世。
- Mar 08 Mon 2010 16:33
燒紙錢有用嗎？佛教燒紙錢嗎？
- Feb 05 Fri 2010 17:38
媽祖是道教？還是佛教？
媽祖是道教？還是佛教？
在台灣的多神信仰中，以媽祖的信徒為最多。相傳媽祖是宋朝時代人物，俗名林默娘，他也是吃素的學佛修行人，由於他修行後有了神通，因此常以神通救度漁民，因此死後被漁民奉為「媽祖」成為海上女神。（其實媽祖是觀世音菩薩，特地來人間示現成神的。）
- Jun 12 Fri 2009 22:38
佛教與禮俗規範
佛教與禮俗規範
婚喪喜慶是人類生活中重要的一環，每一個民族基於不同的文化背景，發展出各具特色的婚喪喜慶儀式。佛教信仰在我國歷史悠久，早已深入民間，融入生活；然 而一般人誤以為佛教是度死的宗教，只有等到人往生時，才需要請法師來誦經超度。其實，佛教與人民生活關係非常密切，一個人從出生、週歲、入學、成年、立 業、高昇、婚嫁、生子及年節喜慶、喬遷，乃至老死祭祀等整個生命的過程，佛教都有一套完整的儀式與辦法，能使人心無論在何時何地都能有所依歸，而不致迷失 徬徨，並從而建立起一種勤奮進取、惜福感恩的人生觀，不但使一己受益，也形成社會安定進步的原動力。
- Apr 15 Wed 2009 18:00
「佛」與「道」之間
「佛」與「道」之間
佛教於東漢明帝永平七年（西元六十四年）傳入中國，而起初佛教東來，也形成了一股風潮，故到了魏晉南北朝時，就已出現了許多的「禪僧」。當時禪宗尚未傳入中國，故喜愛禪修習定之出家僧眾，我們稱之為「禪僧」。因此當南北朝的智者大師弘法之時，禪修已經非常普及了，畢竟「禪定」也是六波羅蜜之一，修禪習定能發慧命之光，故當時亦有許多傳統道家之修行者，接觸佛家法門後，也開始習禪修定了。
- Aug 27 Wed 2008 01:31
略談民間折紙蓮花、燒紙錢之惡習
常見到許多人折、燒紙蓮花. 有的說可以祈福. 有的說可以招財. 有的說可以作功德. 更有說能轉運. 轉靈.
傳聞人生在世能得為人多向陰司借錢投生. 多用壽生錢 ( 紙錢一種. 印有壽生等字樣 )折成蓮花. 實在是過去一本邪偽之經. 所欺騙爾 .
- Aug 22 Wed 2007 18:18
佛教如何適應民間信仰的要求？
聖嚴法師
所謂民間信仰，是跟民俗相關的宗教行為，也是原始型態的宗教現象，自從人類文化開始以來，即已普遍地發生在各個民族之間。那是為了疏解心中的困擾、家庭和社會的糾紛、自然環境的折磨，在一時間無法以人的體能、智慧所能解決的情況下，唯有訴求於神明的指引、援助、救濟、保佑，利用求籤、問蔔、降靈、牽亡、扶鸞、犧供、許願等方法，以達到與鬼神溝通的目的。這種行為，在一神教的立場看，乃是異端的迷信和邪術，佛教也不主張類似的行為。
佛教 
