目前分類:開示法語 (5130)

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聖嚴法師

如果口無遮攔、缺乏口德,惡毒的謠言、閒話說多了,總有一天會自食其果,因為言語上的過失是一種惡業。

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虛雲老和尚開示 生死心切

古人說:『勿待老來方學道,孤墳多是少年人。』人到年老時,百般痛苦,耳不聰,眼不明,四肢無力,吃不得,睡不得,行不得。這種苦處,年輕人是不曉得的。我年輕時和你們一樣,看見老來呆,總不願意,說話他聽不到,眼淚水和鼻涕,看見就噁心,怕和老人一塊住。現在我老了,才知道老的苦。人老了就一天不如一天,我從雲門鬧事後,也是一天不如一天,久已是「一朝臥疾在床,眾苦縈纏逼迫,曉夕思忖」,「前路茫茫」,道業未成,生死不了,一口氣不來,又要投生,『萬般將不去,惟有業隨身。』少年不修,晚年就會如此。你我現在都是堂堂僧相,容貌可觀,皆是宿植善根,感斯異報,就不要把這善根種子打失了。

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【蓮池大師《竹窗隨筆—人虎傳 》】

明朝陸楫編的《古今說海》記載一則「人虎傳」,

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佛教中有結緣的說法

結緣的意思就是大家彼此互相增長善緣,共同走上修行成佛的道路。

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【聖嚴法師開示精選】《禪與悟》如來也是如去

《金剛經》云:「如來者,無所從來,亦無所去。」如來,為佛的十種尊稱之一,是沒有來也沒有去的意思。廣欽老和尚往生前曾說過一句話:「沒來沒去,沒什麼代誌(事情)」,已有很多人奉為金玉良言,這句話和《金剛經》所說的有異曲同工之妙。

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無需用佩戴的佛珠來證明自己是佛教徒,它只是念頌真言的計數器;

無需用預知未來的功能來證明修行的境界,未來只是為了改變而非為了等待;

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聖開法師

佛陀在祇園精舍對比丘們說:「人乘佛教的家庭有三種兒子。」

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【噶瑪巴語錄】

事實上,並非不罵人、不打人就沒有惡業,如果你的內心如火一般燃燒,這樣不行!

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聖嚴法師

「為己求」是痛苦的,「為人求」雖然比「為己求」略勝一籌,但最好還是什麼都不求。

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在我們心中存在著太多負面的想法,你需要一一指認、消除它們。這不是件容易的事。你必須要不斷地重複自我鍛煉,一直到你非常熟悉為止。這也是學習的一個過程。

我想只要你花時間來練習,你就會有正面的改善效果。每天你一起床,就要讓自己做積極正面的思考,如'我要讓今天過得積極而有意義,我絕不能浪費這一天寶貴的時光!'等晚上睡覺前,檢視一下你今天做的事,然後問問自己:'我是否如我所願地善用了這一天的時光?'如果這一天能照你的想法去過,應該替自己感到高興。

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智隨法師:

掩卷方覺夜已深,孤燈獨影備思親,

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聖嚴法師

如果能夠反省到:假如我是個聖人的話,那些凡夫的種種問題對我來說,應該都不是問題;正因為我也是個普通的人,所以才會看到別人的問題,那我便能夠原諒別人了。

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海濤法師

‎"緊緊抓住不快樂的理由,無視快樂的理由,

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達真堪布

隨緣,是心態隨著緣走。

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達真堪布

沒有不清淨的,包括煩惱也是清淨的。

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【聖嚴法師108自在語】

聽到流言,先要靜下心來反省自己,有則改之,無則勉之。

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寬見法師:煉心二十四字

磨煉心志二十四字,離苦得樂超越生死:

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我沒錢了嘛! 文/聖嚴法師

問:俗話說:「由奢入儉難。」在卡債風暴之後,很多人必須盡全力償還卡債,不能再像以往奢華度日。一下由闊綽要回到簡約,要如何拋棄舊習呢?

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「高興與痛苦,人皆有之。高興時心平氣和地感受它;痛苦時平靜地體會它。

人,由於沒有開悟,許多痛苦由此產生,一旦瞭解了生命的意義,事物就沒有太多區別。

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  • Oct 30 Tue 2012 09:12
  • 心量

聖嚴法師--心量

其實,每個人的內心深處都希望知道自己有哪些缺點,就像很多商家都會貼著:「把我們的缺點告訴我們,把我們的優點告訴大家。」的標語。只是有些人心量很小,只喜歡聽恭維、奉承的話,如果你對他說一些逆耳的忠言,他不但不會知錯,還會加以搪塞。你要是向他抱怨,他可能會反過來訓斥你一頓,認為問題不是出在他身上,而是你犯了錯誤,他自己可是一點錯誤也沒有。

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