男眾淫心太重的人教你一個絕招、女居士有兩關最難突破
慧律法師：在夢中夢到男女在行淫，要怎麼辦？
問：在夢中夢到男女在行淫，要怎麼辦？如何懺悔？
答：我們修行當中，如果有這種毛病的、淫心太重的人，照我說的，你如果辦得到，你就有辦法改變。
第一、過午不食。
第二、常常打赤腳。你去別人家裡，常常看到人家打赤腳，不要對人家說：「哦！你是聽慧律法師講經，所以你才打赤腳。喔！你是晚上專夢那些？」你不要說人家，亂說那些。人家打赤腳是圖涼快，你不要亂說那些呢！
我告訴你，男眾淫心太重的人教你一個絕招，晚上睡覺，不要穿襪子，把腳放出來，讓這涼、涼、涼、涼、涼，火氣就會下降、下降、下降。再來，念佛的時候，要觀想「南無阿彌陀佛」，觀想一個燈、二個燈、三個燈的那個燈，放光、放光、放光，這樣心比較能定，多拜佛。
慧律法師：女居士有兩關最難突破，做到三點可以克服
女居士最難突破兩難關：一為感情，二為慾望。
問：在家修行的女眾在哪方面最難突破?該如何下功夫?
答：女眾最難突破的就是感情，男女的感情，再來就是慾望。我們從出生以來就一直在忙，忙到最後，我們的身體成熟了，她有繁衍後代的本能，她內心並不是想要做什麼事情，但是無量劫來所帶來的就是慾望，因為有慾望才有生死輪迴。你這輩子來投胎轉世，就知道你的欲並沒有斷，你不是願力來的菩薩，你是慾望來輪迴的凡夫。所以在家女眾最難斷的就是感情和慾望，還有一點就是懷疑的心。女眾平常不相信別人，比如，她跟這個朋友相處得很好，也講得很坦誠，可是回過頭來她有自己的看法，女眾不相信女眾，她寧可相信男眾，這個是很嚴重的問題。
再來，女眾她有更年期，月事停止後荷爾蒙失調，她會莫名其妙地起恐慌，晚上睡不著覺，一件小事情她會大發雷霆，沒有事她就一定會搞成有事。女眾在四十五歲到五十五歲之間，有的人跡象不是很明顯，可是有的很嚴重，像神經質一樣的：老公並沒講什麼，她內心裏面就開始不滿;兒女沒有跟她頂嘴，她內心裏面開始起恐慌，她所想的東西都是負面的。所以，女眾想要度過這個難關，就必須要把身體照顧好，盡量不要用西藥，像消炎片、止痛劑、安眠藥等，否則到最後就會發瘋，你不要小看師父這樣的理論，這是很貼切的。
有一個女眾，五十幾歲，她突然告訴我說：「師父，我這幾年一直想去死，我莫名其妙地恐慌，莫名其妙地痛苦，莫名其妙地憂鬱，晚上怎麼也睡不著。」這個就是更年期，有的突得破，有的突不破的會去自殺。我所謂的四十五歲到五十五歲，只是講一個大概，並不是說一定，有的年齡層會更高，達到六十歲。
因此，女眾最主要的還是要把身體照顧好，盡量不要用西藥，同時要聽經聞法，對於你的無量劫來的習氣，知道男女的感情太難突破，男女的慾望太難突破，你也知道不凈觀，你也知道人死後會發臭、會爛，也知道要送進火葬場，可是慾望來了，你拿它沒辦法，為什麼?因為你現在還是凡夫。
所以，經典裡面講：「萬勿信汝意，汝意不可信。」要到證阿羅漢果，才可以相信自己。在家居士，你今天講得頭頭是道，都不是你的東西，因為你沒有三昧的功夫，你可以講遠離貪、嗔、痴，遠離殺、盜、淫，可是你就是會偷偷地去做這些事情，為什麼?那是無量劫來的習氣。男的也是一樣，好色;女的也是一樣，難以突破母女的感情、兒女的感情等種種的情感和慾望。所以，一個女眾，該如何下功夫?
第一，平常就要聽經聞法，要做筆記，把生命投注在正法的正確觀念里，聽法的時候做筆記，她的心就會集中在這個地方;
第二，每天要定功課，要念佛，要誦經;
第三，要遠離惡緣，女眾這輩子要走得沒有障礙，就一定要遠離惡緣，壞的朋友不能交，懈怠懶惰的朋友不能交，作姦犯科的朋友不能交，惡知見、邪見的朋友不能交，否則的話，你這輩子要順利地走完會很困難，這中間的過程還會發生許多的問題。
所以，女眾需要聽經聞法，有正確的智慧，身體要運動，要調節好，把你的心寄托在正法，推廣正法，那麼，這些男女的執著沒了，慾望也沒了，同時你又把身體搞得非常好，那你一輩子就會走得很充實、很通暢。
慧律法師：佛法對感情的看法是什麼
佛法對感情的看法是什麼？這個每一個宗教，不是講愛就是講博愛，要不然就是講慈悲。那麼我們要從人的最底處的地方談起，人有慾望，慾望就是一種自私、佔有。可是人為什麼有慾望？因為他想延續自己的生命，想傳宗接代，想要養活自己，就在現實社會裡面，就產生一種慾望，佛講的這個叫做行尸走肉。從來沒有關心到這個世界以外的人，關心自己。
欲使一個人迷茫，欲的一點點昇華叫做愛。我自己好，我的孩子啦，我要我的媽媽好，我要我的朋友好。那麼又限制於這個小的範圍裡面，所以慾望的昇華那就是愛，有先天性的母愛，母親就愛這個孩子，可是這個愛她還是有自私的觀念，為什麼？愛我自己的孩子，就不想愛別人。神愛世人沒有錯，就是不愛佛教徒。你不信神，她不會救你的，這一定的道理。神愛世人，可是不會愛佛教徒的，你放心。既然神是一個萬能的上帝，我們又是它創造出來，當我們不認識它的時候，她又不愛我們了，這個範圍還是有自私，還是有自私的。
那麼愛的昇華叫博愛。博愛就是範圍稍微大一點，可是這個博愛，還是一個國家的限制，一個區域性的。博愛。要是世界有那麼多博愛，為什麼常常戰爭呢？大家都會想保衛國家，博愛，還是有一個區域性的分別。
博愛的昇華叫做慈悲。慈的意思就是與樂，悲就是拔苦。對於困難的眾生，我們就是給他快樂，給他慈悲的心態救濟他，慈就是與樂、悲就是拔苦，救拔他的痛苦，去掉他的痛苦。可是我們人慈悲一陣子而已，沒有辦法像佛，佛就是最高超，就是大慈大悲，加一個‘大’。這個大就是絕對的意思，就是無緣大慈、同體大悲。無緣就是沒有任何條件的慈悲，對一切眾生只要佛做得到的，他傾全力以赴的。大慈大悲。
站在修行人的角度，來講感情的問題。好，我們來講到這個，年輕的男女的感情，最主要他就是要討論這個，年輕人他要討論這個。你問說：「師父，感情是個什麼樣的東西？」出家人也談愛也談情，可是他的愛跟情裡面都有理性的支配，我們的愛跟情裡面都有理性的支配，我們一直希望眾生能夠離苦得樂，我們愛他，就灌輸他佛法，告訴他怎麼是生死，怎麼樣修行。我們不會像世間人，一愛下去就愛得死去活來的，沒有他就一定會自殺，要不然就是會死。如果今天，我這樣子的話，我不會，你放心，我還是要繼續活下去。對不對？
因為眾生他從無始劫以來，他對這個感情，他就理不出一道思路出來，他內心裡面也非常地清楚，兩個人根本身份配不起來，一個這麼高，一個這麼矮，可是他們兩個……你說他為什麼會相愛？他不知道。你要問你爸爸，你要問你媽媽：「爸爸，你為什麼要媽媽？」「不知道。看起來很合意就結婚了。」「媽媽，你為什麼要嫁給爸爸？」「不知道。那時候他長得滿帥的。」就這樣糊里糊塗就結婚了。你問一百對，他就九十九對告訴你：「我不知道。」然後兩個人好夫妻沒關係，要是常常打架呢？「你們兩個常常吵架，為什麼會結婚？」「不知道。」我不知道，統統這樣子的。
為什麼？感情是一種矛盾的東西，它理不出一個道理出來的，所以佛就一直告訴我們，感情是一種盲目的東西。很多人，為了這個女朋友離開，哭了。我以前也哭過，也很痛苦，現在我知道了，我現在很會觀想了，如果他離開的時候，我就做這樣想不結…當然今天我是出家了，是講在家的立場，「她離開也許更好，也許討到這個老婆，一天到晚打架也不一定。一天到晚三餐都不煮的話，我都泡面吃，早一點離開也不錯。對不對？」你不要一直想說，沒有她我們會死，你這樣做就錯誤了。我們要做到，她沒有我她會死，這樣才了不起。你做到我沒有她會死，完了，你就被牽著鼻子走了。對不對？這樣講話才會大聲。感情就是這麼矛盾的東西。明明知道，可是就是偏偏要落下去，這個陷阱裡面，沒有什麼理由。
在唯識學裡面講的，這個叫做先天性的，我們男女之間欲，這個欲的束縛，那就是天地之間是最大的、最難突破的，就是這個感情的問題。肉體上的需要，慾望的，一個人的身體到一個程度的時候，他就自然會追求異性的，所以在追求的時候，當中他眼睛閉上來，迷迷糊糊的，不管條件合不合，就結婚了，結婚就天天有戲看了。所以我們以前逢甲大學，有這個同學他聽到了一些佛法，他很高興，這個佛法講四大皆空，色即是空，空即是色，這個太棒了。一切法無常，他就說：「我要去度眾生。」就每天都到女生宿舍面前站崗，去跟女同學講這個世間是假的，這個世間是痛苦的，這個世間是怎麼樣…每天講每天講，講到後來兩個結婚了，被度走了。他本來發一個願，要去度他的女同學，變成被度走了。
研究了這麼多道理，定力沒有辦法產生，沒有辦法產生這個定力。是不是？修行不是用講的，不是懂了一點點皮毛，你就跑到女生宿舍那邊去度眾生。開玩笑！Play a joke。那麼容易？稍微一點理性是不是？我們要了解，要勸人學佛，要輔導別人的感情，反而自己倒了，這個比比皆是。所以有很多菩薩就勸告我說：「慧律法師，你今天成就那麼大，你長得那麼英俊，小心喔！」我說：「會啦。我二十四個小時都在注意，看不對就跑了。」看不對就跑了，所以我不會去外界攀緣，我看女孩子不對，我就會注意了，看她對我們…你要研究佛法沒有關係，繼續來。所以我二十四個小時，都會警惕自己，沒有佛的功夫。
佛講的要講大慈大悲，講實在話這個就是要感情……我們欲就是一種感情作用，昇華就是愛，愛昇華就是博愛，博愛昇華就是慈悲，慈悲昇華就是大慈大悲。
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