修行讓身轉化的秘訣，要持續二十一天－菩提蓮心

《普門品》談業障的重量

福安古觀音閣

《普門品》的念誦是越多越好。而且非常簡單，就是最好吃素，或者你早上一定不要吃肉蔥蒜，早上吃素，然後早上念。在公司家裡坐車走路都可以念。也就是越多越好，叫福不唐捐。

我見過一個人，一天念一百部《普門品》。我說，如果開店，你一天念一百部《普門品》，回向一百個客戶。你不發財都難。就是不求財，客戶也來的多，他們就會對你有好感，買東西就愛找你。這個是《普門品》的力量。

所以我建議是《普門品》越多越好。早上中午晚上都可以念。早上最好多念。是非常迅速方便的修行法門。

還有一個，就是向有緣人推廣《普門品》。這個工作很重要，大家可以在朋友圈發。也可以感召認識的人，來念《普門品》。這個推廣工作，就相當於弘法利生。

弘法最簡單有效的方法，就是勸人念《普門品》和南無觀世音菩薩。對方念了，她就種下善根。然後生生世世都可以用。

現在社會，為什麼災難多，或者被騙，感情上有些情殺，尤其報導有些是年輕不懂事，被人帶壞去打架，接觸不好的惡習。就是他們沒有念觀音菩薩。

念觀音有個作用，就是惡事不成。你想要做惡事，就是讓你失敗。

就像有個人信觀音，也非常慈悲。但她本身業障很重，有次未婚先孕後，就想去墮胎了。墮胎路上碰到一個學佛的，東勸西勸，終於沒有墮胎成，把孩子生下來。她本身業障非常重，做了很多錯事。還好她一念慈悲，把孩子留下來，不然她會更加辛苦。

這就是念觀音，惡事做不成。有個人懷孕了，她老公不想要，很強勢。她沒有辦法改變老公，就去求觀音，結果呢，老公自己想通了。有些人想不通事情，其實是業力干擾。

就好像有的人想自殺一樣，有一種自殺的替代鬼在他耳邊說，去死去死。結果真的自殺了。要是念觀音。這些替代鬼就不敢靠近，就不會想到自殺。這種都是有業力干擾的。

比如開車。有的人出車禍，或者方向盤打錯，這也是業力在干擾，就是一瞬間人好像靈魂出竅，被眾生佔據。如果能念觀音，開車就平安。關於開車，業障重的人坐車，車都會出事故，開不動。

古人說靈魂有重量，業障眾生其實也有重量。有的人總感覺全身重，爬不動，都是身上業障重的眾生太多了。

《普門品》要越多越好，業障重，念《普門品》念經都念不下去，總覺得特別煩躁。這時建議先去掃衛生。所以建議念經時，把佛龕受持乾淨，先做衛生。

然後自己衣服身體也要乾淨。同時不要噴香水，這屬於惡香，就是動物性激素的香，護法神都不願意來。然後呢，酒肉喝了就去刷牙洗臉後再念經。所以說，早上吃素後念經，這個很重要。

如果還念不下《普門品》，有一種辦法，就是先跪著念《地藏經》。有些地府業太重的人，念《普門品》確實不容易。就要先跪念《地藏經》，或者掃垃圾把家裡垃圾掃乾淨，再念經就容易沒有那麼多妄想。

家族業力的反省！要多念地藏經，懺悔自己的業障！

勸人念地藏經，不僅是超度問題。而是家族業力的問題。尤其是家族業力比較重，主要包括：

第一，婚姻不順，離婚，沒有子嗣的。這個是婚姻問題的業力。一般母親離婚的，子女婚姻都有問題。這個也是共業。這個和邪淫，不忠誠有關。

有個人做邪淫行業，女兒就是輸卵管堵住，生不了孩子。這就是家族互相業力感召。

第二個，就是疾病問題。有的人是糖尿病，腎病，心臟病，肺病，都有家族的遺傳，其實不是遺傳，而是家族共業。好像前輩子有殺業，這輩子就會投胎在殺生的家族，包括殺豬，或者捕魚，賣肉的人家庭。這就是家族的殺業。

所以業障裡頭。殺業和邪淫，後果最為明顯。有的人人中短，或者家族裡夭折，這就是家族裡頭的有殺業。所以念地藏經非常重要。

只有念地藏經，才能覺知自己家庭的惡業。才會精進修行。沒有地藏經的加持，很多人都是懵懵懂懂的造業，然後呢，業障多了，人就垮了，或者年紀輕輕就死了。這個是非常嚴重的問題

有的人看起來跟風光。但是呢，他沒有覺察到自己業障。尤其人在發達時，惡業不會顯現，人就會去造惡業。結果到了惡業滿了以後，人就受到果報了。

好像你看到一個人開酒店，殺生賺很多錢。沒看到人家過不了多久就得病的。所有癌症幾乎都和殺業有關。有個人，哪裡殺豬，他就很熱心去幫忙。到了六十歲，得癌症死了。還有人養殖鴨子，也是得癌症死了。所以大家仔細去觀察。

不聽聞地藏經，就不知道自己的業障多重。我們只會向外看，看有沒有錢啊，事業。都外跑，沒有向內看自己的業障。尤其風光時，就拼命的享受。沒有辦法覺知。這就是眾生業力，缺乏危機意識。

大家多念地藏經，多懺悔自己業障。

從生病的人為什麼會恐懼說起

福安古觀音閣

現在人的病，都是嚇出來的。很少是自己得出來的。比如癌症，以前有沒有，有，但沒有這個名詞。現在人一聽說癌，醫生說三個月就死了，你過不了兩個月就死了。為什麼，嚇死的。你跑到醫院去，很少能沒病出來。

我很長時間內都在格物醫院，發現醫院是個了業的地方。現在人殺業太嚴重，邪淫業也很重，所以病就很多了。其實沒有那麼多，但醫生一分析，一種病可以分析出十種病。然後你都嚇死了。為什麼，了業的地方。很少人看到檢查結果不怕的。尤其是貪吃貪享受的人，一談到癌症，更嚇死。以前戰爭比較多，現在醫院裡也是一樣，動不動給你開刀，化療，也差不多等於戰爭效果。所以古人說的，“千百年來碗裡羹，仇深似海恨難平，欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。”開刀，化療，都是刀兵劫。

這時有個問題，就是他為什麼會恐懼。比如一場小病，本來沒什麼，乃至檢查出癌症，也沒什麼，但他為什麼會恐懼。恐懼的來源是什麼？當你業障現前，過去傷害的眾生造成的怨恨，恐懼，這個磁場存在這個法界中，等你業障來時，你就要承受這個恐懼的磁場。真正恐懼的根源在這裡。就是有一股恐懼的能量在影響他。

正因為恐懼是一股能量，影響他的身體，所以他思維上也無法端正。大家要知道，這也是研究修行的一部分，就是外在的能量會影響你的思維。你知道嗎？我再打個比方，老婆懷疑老公外遇，這個問題怎麼解。就是因為女的，曾經因感情傷害過別人，在宇宙中留下了痛苦的磁場，這個磁場就會影響她，來承受感情帶來的痛苦。這個磁場是一種能量，留在法界中是不會消失的，除非你懺悔，或者你親自承受。通常佛教把這個磁場叫做冤親債主。

諸位，你要修行，就要明白這些。修行是整個生命的修行，不是大腦學習啊。整個生命就包括了宇宙，不管是有形的還是無形的磁場。地藏經說，舉心動念都是業，這個業就是一種能量，他繞宇宙一圈，還是會回來，至於什麼時候回來，就看因緣聚合了。

關於如何處理過去生造下的惡的業，惡的磁場能，這是要下功夫的。修行就是讓污濁的生命進行淨化，成淨琉璃。而且這些磁場能，存在法界中，一般把這個法界叫做地獄和餓鬼或者畜生。惡的磁場過旺，就會影響你跟著他往惡道走了。

所以你惡業很輕的人，你不會恐懼，你相信自己可以不死。你不恐懼也是因為你的法界中，沒有恐懼的惡質在影響你。我打個比方，有的人心情很不好，然後他很認真念了地藏經，心情就好很多了。這就是他清理了他生命法界中的惡質，所以心情就好了。

所以，你不殺生，你就沒有得疑難病帶來的恐懼，你不偷盜，你就沒有怕別人偷你東西的想法，有的人東西來得非分，就擔心別人偷。你不邪淫，夫妻之間就沒有怕對方出軌的恐懼。為什麼，你沒有這個惡質。

地藏經講，殺生者，宿殃短命報，燒山林木者，狂迷取死報。燒山林的人，山林起火時，那些眾生被殺死的一部分，還有一部分被嚇死了。這些眾生嚇死時留給法界中瘋狂的磁場，就要燒山的人來承擔，他就會狂迷。

業力的起作用是錯綜複雜的，也是不可思議的。就像你生病了可能不怕，你孩子生病，看你會不會恐懼，看你對三寶信心具足幾分。所以業力不可思議。但真因為業力不可思議。而諸佛菩薩加持力，才不可思議。

無論如何，你只要有信心，善業重，三寶加持力仍不可思議。這就是普門品上講的，許多不可能發生的事情都能發生，求子得子，甚至夢中菩薩給人灌甘露水治病，我們這邊有個義工就是這樣子，她檢查出乳腺癌，一心求菩薩，三個月後，本來要開刀，夢見一個老婆婆給他甘露水喝下去，第二天去醫院檢查，好了。所以說，這也是不可思議。但她在佛門中做了許多善事。

做養生保健的人，最好要懂溝通鬼神

作者：福安古觀音書院

這個時代的眾生，病苦特別多，其實是惡業很重。佛把這個世界叫五濁。其中一濁，就叫見濁。錯誤的知見在這個時代，其實是很可怕的。比如營養學上，很多人認為吃素沒有營養，肉類才是有營養的。結果小孩吃太多肉了，肉中激素太多，就過胖，然後又開始拼命減肥。但減肥的方法也不對，結果造成厭食症。

現在很多減肥法，後遺症很可怕。最重要是身體瘦下來，垃圾沒有排出去，倒是把寶貴的脂肪弄走了。中醫講精氣神，有個精其實是藏在脂肪裡頭的。人太胖了，好比房間太多東西，正確做法應該是把垃圾丟出去，有用的留下來。但現在減肥法，把有用的丟出去，垃圾留下來，看起來房間寬敞了，但過一兩年就知道，後果不堪設想。

這個時代不容樂觀，從殺業來看。現在邪知邪見太多了，包括很多地方，就打了“無痛流產”，甚至一味宣傳這些。你想看，現在人接受的知識，都是來自學校，課本，乃至權威的網站。但你不能保證他們是正確的，那這些被誤導的人會怎麼樣呢？

一般佛弟子很看不起善書，或者其他的書。你要知道，維繫中國人信仰觀念的，畏懼心的，恰恰是城隍的信仰，鬼神的信仰。他雖然有副作用，但畢竟起了很大的輔助人心的作用。以前人講到老天爺至少會害怕，現在人不會害怕了，什麼事都敢做，這才是最可怕的。

中國人的因果觀念，其實是道家的因果觀念，而不是佛教的因果觀念。所以印光大師很推崇太上感應篇，安士全書，了凡四訓，文昌帝君陰騭文。這些書救人心作用很大。他屬於本土的，本來就屬於中國人的思維方式。所以你要救人，還是需要這些道家的思想。

現在的網絡中，造業的非常多。傳播了太多不對的觀念。或者我們常常去關註明星，八卦新聞，那些跟我們心性修養沒有任何關係，反而會污染人心的新聞。這個果報也很大。做新聞的，本來都是社會一流的知識分子，本來就要來教化民心的，結果變成了弄一些八卦來污染人。古人講，文章千古事，這些垃圾資訊的污染實在比飲食污染還嚴重。

像我以前很關注中醫養生這一塊，但發現，其實身體的問題最終是知見的問題。魯迅棄醫從文，覺得中醫救人的身體，但心沒有救過來就沒有用。人的心正確了，其實都是沒有病的。現在多少病，都是因為吃肉引起的，但又有多少人相信吃素，或者來吃素。甚至他根本就排斥吃素。這樣子病苦就永遠都在，無法解除。

其實醫生是個很神聖的事業，但智慧不足，沒有辦法。尤其是在市場驅動下，為了錢，其實很不吉祥。我見過很多做養生保健的，我常說，這些肥胖的，還有其他奇怪病的人來找你做養生。你要附帶的勸吃素，給他講戒殺放生，同時賺錢不要太兇。這些錢財中都有業障。很多人給人按摩推拿，久了自己全身都是病。所以要做養生的，最好要配合念地藏經。和這些非人道的眾生溝通好。古代的中醫都會懂一些巫的部分，就是溝通鬼神的部分。你只看到他的胖，但你看不到他身上陰性眾生之多。所以要謹慎。

很多苦來自你愛身體帶來的享受

作者：福安古觀音書院

世間人迷惑了，就很苦。比如從健康來看。你想要健康，就多吃素念佛。但一般人做不到，又想吃肉，然後長的過胖了，又去減肥。減肥過度，得了厭食症。身體是瘦下來，但精氣神也減少了。佛講這個叫做五濁惡事，其中一個是見濁。錯誤的知見太多了。

修道人第一關就要破除對身體的執著。執著破除後，你才能入道。人的一輩子花太多時間來打扮這個身體。現在更是，化妝整容什麼都來。人在這個身體上迷失了。世間人所有的享受，都是為了身體的享受。吃的，穿的。五蘊的享樂。然後打扮好看一些，希望拍照時美一些。這就是識的享樂。這些享樂講起來就太多了。所以你去看，我們折騰一輩子，就是給身體打工。

平常每天起來洗臉刷牙，每天洗澡洗頭。女人業障重，還有抹化妝品。每天都花很多時間去弄。可是通過化妝也無法把你身體莊嚴起來。身體要如何莊嚴，你想要清淨，沒有臭味。就要守好戒律。有些人身體有狐臭，這就是過去生破戒。同時吃素，不要吃肉。多念經，把身體內惡的磁場給消除掉，你身心就清淨了，相貌就莊嚴起來。這才是正確的方法。

法華經講，以佛莊嚴而自莊嚴。要莊嚴，先要內心莊嚴起來才對。你不要以為搞個整容，或者化妝。其實過濃的化妝和整容都是破壞一個人的運勢和臉上的風水。尤其是噴香水，香水屬於惡香，護法神聞了都跑光光，結果那些愛好色欲的鬼就靠近你。久而久之，這個人就臉上暗淡無光，皮膚越來越灰暗。就是氣色越來越差了。

要改變這個世界的見濁確實不容易。人有業障，就碰不到正確的方法。碰見了，也不一定能做到。像養生，很多人又不想忌口，什麼都吃，又想要身體好。這怎麼可能呢。所以人都死於自己的貪欲。所以實在不容易。

禪門中，有個話頭，是修“拖死屍是誰？”這個話頭很有用，起碼破除你對身體的執著。身體是人最大的堅固妄想。你身體執著少了，你真正的法身才能顯現出來。就是你私心才能減少。其實人越執著於色身，迷失了本性，就很可憐。動物對身體的執著超過人，甚至鬼也執著鬼的身體。鬼有微細的色身。而且這個執著會更加強烈。那地獄道有沒有身體，自然也有。而且更執著，他就萬死萬生。這個生死都是由身體享受而引起的。

本來上天給人整個寶貴身體，是讓人修行，借假修真。結果我們反而忘了修行，就記得身體帶來的享受。眼睛貪色，耳朵貪身，身體貪男女的觸感，舌根貪吃，鼻子愛聞香。六根就這樣子來造業，就輪迴了。很可憐。

人之苦來自慾望，金錢權利，男女色欲，飲食，這三慾望最難斷。把寶貴的精氣神都消失了，不用來修道，結果就墮落了，實在可惜。

你要學會清理身體的高層能量

福安古觀音閣

修道人要對業敏感。很多人業障現前，他也不知道，就說“是我運氣不好，或者遇到小人”，所以他心中沒有業障來了的觀念，就會把責任推給別人。哪怕生病了，也會說，是風吹感冒的，營養不良引起的。你要是對業沒有敏感，你要改業就很不容易。

生命是不可思議的，業障也不可思議。比如，你去看聖物，像我每天拜玉觀音，每天看，但有時候看上去，菩薩就很暗淡模糊，有時候就很光明。是遠遠地看。暗淡模糊時就是業障來了，光明時就是業障比教輕。大家去體驗。凡是聖物都有這個力量，在拜佛舍利時也一樣，每個人因業障不同，看到舍利子不同。看到是黑色的，就代表業障很重了。

虛雲老和尚在阿育王寺拜舍利，每天拜三千拜，拜到舍利放光。這時就有個問題，為什麼同一個聖物，你看到會不同？跟諸位講，這不是聖物顯靈，這裡面仍然有生命科學。

現在人對身體的理解，遠遠不及古人，尤其是西醫發達以後。把身體看成了物質，這就很糟糕了。古人知道，我們的身體除了這個肉體以後，還有好幾層能量在。不然人死了，怎麼不能說話。我用能量來講，你比較好理解。古人就說，人有魂在，你魂沒了，身體就變成屍體了。所以古人會去研究這個魂，還有魄。三魂七魄，為方便理解，你就把他稱為三個魂能量，七個魄能量。

魂和魄的差別是，魂能量對身體依賴性不高，魄能量是完全依賴身體的。身體死了，魄就在四十九天內慢慢消失。這個是中醫的解釋，和佛法一樣，四十九天給亡者做功德。讓他的惡業少一些，否則他下輩子就帶著惡業的能量去投胎。

現在很多人知道要身體乾淨，從飲食上乾淨，或者清理腸胃，甚至在印度修道人，清理腸胃的方式更是可怕，他用一個紗布，從嘴巴吞進去，然後過幾天拉出來。腸胃乾淨有沒有好處？有，至少你腦袋會清醒很多。許多人一念經打坐就妄念紛飛，跟各位講，就是你腸胃內太髒了。你看腸胃臟不髒，就看大便，是不是惡臭。真正健康人的大便是成形的，而且不怎麼臭。不過這個境界沒有幾個人達到了。現在污染太嚴重，不僅環境污染，心理貪嗔癡過重，大便也過臭。

清理外在的身體，但你不知道你如何清理乾淨你的魂能量和魄能量。你天天洗澡，洗內洗外，都無法清理你的能量體。這個能量體在中國叫魂魄，印度叫七輪三脈。印度人對身體研究也很透徹，他都是靠禪定功夫來觀察，包括這個七輪三脈。那中國的魂魄觀念，也是修道人禪定功夫觀察到的，甚至體內的三尸蟲，你看不到，除非你修行，有禪定功夫。

佛教中也有意識到這點，知道人體中還有一層能量，藥師經說的，叫做俱生神。甚至藥師讚唱的，本命元辰，這就是道教術語了。為什麼到寺院藥師佛那裡寫個名字，就是靠法界力量來加持你的俱生神，你的本命元辰。讓你的本命元辰清淨光明一些，不要那麼渾濁。如果很渾濁，你要開發智慧是不可能的，要升天也是不可能的。福報大，頂多在地居天，就是當土地神而已。

一般人生病，只會從物質上找原因，其實還有更高一層上，暫且叫做魂魄層，他會影響你身體，這一層沒有調整好，你身體就好不了。你生病了，來念經，放焰口，這都是調整你的魂魄層。但這一層，除了佛菩薩加持以後，如果想要完全的淨化，你就要靠自己修行。

古人說，三天不念經，面目可憎，是有道理的。就是你外在的生命層污染了，就影響你的精神狀態。有的人活得很不開心，開心不起來，就是因為他的高一層受到污染了。所以有些人很鬱悶，解不開心結，他能虔誠念地藏經，竟然好了，這就是淨化了他的高一層物質。

現在也流行其它經，但歷代祖師為什麼推崇法華，華嚴，楞嚴，金剛經，地藏經，藥師經，彌陀經。佛經浩瀚如海，佛菩薩數量無邊，為什麼只供釋迦，彌陀，藥師，加上幾大菩薩，你手指都數得過來。這幾大菩薩跟清淨你的業力有關，而且有具體的方法。

人的業障會讓你產生錯誤的思維

福安古觀音閣

佛法中有許多科學還無法解釋的部分。比如消災的，你在廟裡的藥師佛前寫個名字，為什麼能消災？可見生命不是你想的那麼簡單。有一些人，他心情很煩躁，痛苦，感覺一股怨氣在心頭，解不開。你勸他，他也無法，這時只要他能去唸地藏經，念完經，就好了。這個事情我經歷了太多了。可見，他是被一股痛苦煩躁的磁場籠罩著。

關於生命，有許多神奇。佛經就說，每個人都有一股俱生神。他不是神，但他是一股能量，可以說你的善業和惡業聚集起來的一股能量。善業重的人，他的能量就強，能擋得住外頭的邪氣。惡業重的人，他能量就弱，邪氣就趁虛而入。就像一個人，感覺到沮喪，難過，覺得活著沒有意思，他就容易被外頭的邪氣侵犯。這就是通常講的，業障現前。

藥師法門有個觀點，天人合一，就是你是宇宙的全部。你知道嗎？過去造的惡業，留下的嗔恨，嫉妒，貪心等痛苦的磁場，他不會消失，而是留在這個法界中。這時就很麻煩了。你如果不化解掉它，只要因緣一聚合，你就要受果報。那念經，有化解的功能。

我常說，地藏經也是一部清理垃圾的經，清理你生命的過去留下的種種惡的氣息的經。這些惡的氣息，既然留在法界，也是留在你身體裡面。天人合一嘛。所以印度修行者說，人有七萬二千條脈，每個脈裡面有一股氣，就是一股能量。一股能量就是一個習氣，和業力。所以鬼王有七萬二千種，一個習氣就是一個鬼王。

這時你就明白了，為什麼每個人性格不同，就是習氣不同。因為人有七萬二千種習氣的基因，就看你發揮哪一種，每個人習氣不同。是跟他生理有關。打個簡單比方，耳朵比較高的人，志氣都比較高遠。所以跟各位講，修行人有修行人的像，天下和尚七分相像。你修到了圓滿，你長相就跟佛差不多了。佛都長得一樣。

中醫也有句話，人的命運由人的骨骼和身體結構決定了。後來相術中就有摸骨，一個人轉化了，就是脫胎換骨。這也是有生命依據。不僅業力可以影響你的思維，鬼神，冤親債主的力量一樣可以影響你的思維模式。

有些人動不動像被附體一樣，就是他被冤親債主的力量所控制。人會做出許多錯事，做了又很後悔，過了不久，可是又犯錯，就像抽煙喝酒。這都是有一股你業力跟外力結合起來的。而且，他們已經形成了一股物質。

在整個法界中，總的區分就是陰陽兩種磁場，光明的和邪惡的。比如人造殺業過重，就留下邪惡磁場，沒有超度掉，他到了光明磁場不足時，這些惡的磁場就起作用了。像颱風一刮，或者海嘯，或者來個病毒感染。這個都是法界中黑磁場起作用了。如果你剛好有這個業力，你就跟著受報。如果沒有這個業力，你就躲過了。

關於外力，尤其是冤親債主的力量是怎麼影響人的思維。現在科學還沒有涉及。有時候，你心中很嗔恨，等你念完地藏經，嗔恨心就沒了，或者慢慢變成感恩。可見，這裡頭有個力量在影響你的思維。許多人都明白，思維會影響身體，但不知道，你有一股力量在影響你的思維。

古代修道人發現，你體內本來就有好幾個地獄，因為維次空間不同，地獄就帶著邪氣，這些邪氣一出來，就影響你的思維。當然，你體內也有天堂。這一點倒是跟法華經講到身根清淨時，還有印度修道人對身體的研究非常類似。

你要念地藏經，念大乘經典。每天都要堅持。三天不念經，身體內的鬼道和地獄道眾生就猖狂。古人講的，三日不讀經，面目可憎。因為體內就有這些惡道的習氣，然後讓你面目可憎。

修行讓身轉化的秘訣，要持續二十一天

福安古觀音閣

學佛一定能改變你的生命，尤其是你的身心。如果你方法也對了，但身心還是沒有改變，這就是你沒有全身心地投入。這個很重要。

學佛要形成一個規律。

第一，你要持之以恆，每天的固定時間做固定功課，比如早上起來就念經，供養飲食等，這個功課很重要。這也是培養福報的方式。最怕的就是冷幾天，熱幾天的人。所以你要持之以恆。

第二，你最好選一個時間，來堅持修一個法門。比如地藏經有講，其實你要開智慧，很簡單，就要一七日或三七日內，都要念地藏經，地藏名號。也就是說，你在這二十一天內，你的思維中，乃至生活中，只有地藏經，你一定開智慧。最怕的，也是你念完地藏經，然後去看電視報紙，結果腦袋中都是電視的情節。那就是破功了。

許多人學佛幾年，還是迷迷糊糊，都在於這一點。就是他沒有把一部經充滿在他生命空間中。你充滿在你生命空間中，就會出現一種情況，走路時，吃飯時，甚至跟人講話時，尤其是睡覺中，那個經的經文自然就會浮出來。你要達到這個境界。

這個二十一日，不僅地藏經有講，法華經也講到，你在三七日中，一心念法華經，普賢菩薩就會出現，以你歡喜的身態出現在你夢中。加持你宿業消除。慧思大師就是這麼消業障的。但你要達到三七日。

藥師經也有講，講的是三七到七七日。念華嚴經，也是念二十一天。只要你這二十一天內，吃飯也是這，睡覺也是這，夢中也是這，你不開智慧都難。大家有沒有這個信心。

你要改變身心，你要全身心地投入，最起碼的，你選個時間來全身心投入，對你的改變都是不可思議。以前有個道友，生病，子宮腫瘤，她就念彌陀經，每天不做事情，就是念彌陀經。後來她看到遠處的山，怎麼看，都像西方三聖。一個月後去檢查，病消失了。後來她不念了，山也不像西方三聖了。

這個故事有個啟發，就是法華經講的，念經能轉你的六根，六根轉化了，你的果報就轉化了。那極樂世界的景象就現出來了。許多人念佛念到清淨，聽到各種聲音，都是極樂世界說法聲。這就是六根在轉化的過程。

第二啟發，你要持之以恆地做。許多人並沒把修行當成第一重要的事情來做。念念經就想著發財就好，那也沒有用。真地念經，你要想轉化業障，三七日就一定能轉。這就需要你的投入。如果你精進了一天，不到七天，或者二十一天，那也不夠。這就扯到了身體內部的運行規律。

身體內的氣血，都是七天大循環一次。就像小感冒，不吃藥，七天也一定能好。在這個大循環裡頭，你要一直能堅持這個，生命中只有這個，你的心轉化了，身體也一定能轉化。這就是身體轉化的秘訣，告訴大家，你要堅持個二十一天。

如果你不堅持，那身體轉化也很難。大乘經典都能轉化你的身心，地藏經，彌陀經，法華經，藥師經，都講得很清楚，身心轉化後會呈現的境界。修行不僅是心轉化，身轉化才是成就的代表。所以你去看，修行人，他的相都在轉變，就是身轉化。

告訴你佛門中讓愚癡都變有智慧的秘訣

福安古觀音閣

要修行仍然是有方法的。許多人學佛，都是懵修。念佛就念佛，拜懺就拜懺，念經就念經，念了很久，感覺不到法喜，是因為你方法不對。方法不對，你要轉化身就比較困難。尤其是凡夫這個粗重的色身。大家去聽一聽自己的呼吸，是不是很急，很粗。證明你色身粗重。色身轉化為微細時，你對學佛的法喜就慢慢出來了。

早期的佛教出家人都是各自修各自的，甚至用了道家的修行方法。但到了唐朝，馬祖建叢林，百丈定清規以後，大家都聚集在一起修。這時就產生問題了，你要怎麼樣讓大家都能一致，出去後都能弘化一方？要知道，寺院是個大烘爐，是要把你從一塊爛鐵鍛煉成一個有用的材料。而且，每個人根器又不同，愛好又不同，福報又不同。要怎麼更好的教育他們呢？這個問題，是從古到今的高僧大德都在思考的，包括現在的有使命感的法師，都在考慮這個問題。

古來的大德就非常有智慧，從耳根入手。不管你根器如何，你的耳根功德都是圓滿的。所以佛教有許多梵唄，早晚課，放焰口，這些讚，都是非常好的。為什麼要每天都唱，一來是供養十方諸佛聽，也是轉化你的色身。以前人進入佛門，笨蛋都變聰明，秘訣就在這裡：就是在佛門的梵唄中去熏陶。

跟各位講，這是歷代開智慧的秘密，就在梵唄中。也是一個轉化身心的方法。這些梵唄，都是祖師以禪定力量到了梵王天到忉利天，看天人是怎麼奏樂修行，他出定後就記錄下來了。然後給人間的人修行的。所以真的梵唄是給人修行的，不是來娛樂的。你心情不好時，唱一唱楊枝讚，叩鐘偈，你心情就好起來。為什麼？就是這個頻率震動了你的五臟六腑，調整成一個協調的頻率。

現在人對音聲研究太少了。你要修行，你不懂音聲，你根本就不懂得修行。跟各位講了，你五音不全，對音樂敏感度不夠，你修不上去的。佛有十個名號，其中一個叫做調御丈夫。調什麼，就是調音聲。音聲和諧，你身心就安樂。

音聲的治病功能，現在科學研究的也太少了。老子說，大音若希。聲音太大了，你聽不到。宇宙中有各種頻率聲音，你都聽不到。咒語就是宇宙中某部分能量的頻率。聲音太小了，你也聽不到。因為人的耳朵能聽的頻率是很少的。法華經講到了，佛在靈山講法，你也聽不到，頻率不對。地獄鬼的哭嚎聲，天女的娛樂聲，這些你都聽不到。頻率不同對不對。

所以念經時，好好聽寺院的梵唄，真是大享受。尤其是放焰口時，一直唱，唱到鬼的心都唱軟了，他就超度了，音樂就有這個本事。梵唄一唱，天人歡喜了，道力就精進了。所以說，聲音有溝通三界，突破各種空間的力量。

佛弟子要學會梵唄，多參加早晚課，然後唱誦古來大德創造的梵唄。現在人唱的佛歌，編寫的曲子，是不行的。因為他不是大修行人，他無法捕捉到宇宙的微妙音，就是真正的梵音。近代有個音樂天才，就是弘一大師，他修行好，譜寫的《三寶歌》就非常了不得。所以，音樂也看出一個人修行的境界。

佛菩薩有個境界，叫做六根互用。其實你只要有些定功，也可以做個小範圍的。因為宇宙頻率是等同的。比如你修行久了，你身體頻率會轉化，你就不愛聽流行音樂了，愛聽佛曲了。這其實是身體也在轉化。身體頻率轉化了。你的喜好也會轉化，以前愛穿花花綠綠的，現在就愛樸素了。樸素是宇宙中最平和的色調。吃的也清淡了。這就是六根都在互相影響，互用。

通過唱誦，你要堅持每天堅持唱誦，你氣質都會改變。以前人修行，每天都要幹活，幾百號人要吃飯，沒人敢不幹活。修行時間就在早晚課時，以及晚上的禪堂打坐，他都能修得成就。可見這個佛門唱誦確實力量不可思議。

耳根是最好修行的地方，而且也要唱。每個帶動你身體內的氣，影響的臟腑是不同的。佛門很注重唱。這也是修行方法啊。不是叫你拿著經，拼命啃，然後才叫苦修。修行是一種充滿智慧的生活方式。你要記得，不要誤解了修行，好像就要怎麼樣苦。你要苦得有價值才是。所以你要過有智慧的生活。

六根本來是想通的，就像一首詩，它的好，就在於它的節奏和頻率很吻合，讀起來朗朗上口，就很舒服。寫詩的人，都是一氣呵成的。而不是絞盡腦汁。一氣呵成的東西，類似於從自性中流露出來一樣。講這麼多，就希望大家都多學佛門的唱誦，要叢林的唱調，這也是修行非常好的方法。

要改變命運，先認清你的缺點

福安古觀音閣

學佛就要改變業力，但如何改，就成了一個大問題。有道友問，算命說她會離婚，其實她還沒結婚，她就很擔心。要怎麼辦？

命也是一種業力。算命就是根據你的生辰八字，加上你的相。生辰八字也是生命科學，人在出生時是受到了宇宙能量的影響。其實中醫講，人在投胎時，三個魂進入時間不同，最後一個魂，就是在嬰兒出生啼哭時進入。這個到在佛教的許多故事中有提到。虛雲年譜中也有記載，有個家族樂善好施，常供養一個修道人，後來他家族在一個男嬰出生時，就看到修道人進入他房間，男嬰就誕生了。而這個修道人也剛好圓寂。就是修道人來投胎了。

人在出生時，最後一個魂進入，同時他也伴隨著宇宙能量的氣場，進入胎兒的身體。這時你會發現，人們算生辰八字都是算出生時，沒有算什麼時候受精時。那有修證的人，在要投胎時，他選的日子都是不一般的。這就是他有本事選日子。凡夫一般是沒有，都是業力牽引了。

中醫講，兩精相搏謂之神，精子和卵子結合就有神，跟著神的，就有一個魂了。這個魂和另一個最後出生時的魂，又是不一樣的魂。因為人有三魂。嬰兒出生後，他的長相每天都在改變，是為什麼？就是那個最後的魂進去後，他帶著他的業力，在轉他的相。

為什麼說你命中福祿，壽命，只要不修行，他都有一定的定數呢？這不是迷信。因為根據人的生理結構和骨骼來決定的。你的習氣，就是過去生的思維方式，做事方式都影響你的生理結構和骨骼。這就要扯到你如何改變命運了。

你要改命，就要有三昧力，就是定力。記得，不管是福報，功德，智慧，他在起作用時，都要依靠三昧力。你要是沒有三昧力，你有福德，但沒有福德力，有智慧，但沒有智慧力。你要改變命運，也需要一定的定功。你去看世間的那些家，搞藝術創作的，甚至搞機器維修，他要做好事情，都需要一定的定功，就是三昧力。

改命其實很簡單，你先發現自己的缺點在哪裡。最怕的是你不承認自己的缺點，也看不出自己缺點，那就糟糕了。你就改變不了了。在藥師法門中，你的缺點就是你身體內有一股能量，行得不正了。你先要抓到這股能量，然後你才能端正它。

你有缺點，你不承認，這個能量在，而且你一直重複，就相當於你在養這股能量。大家聽得懂嗎？你一直掩護你的缺點，你身體內形成缺點的這股能量就一直在成長。如果你承認了缺點，把缺點暴露出來，懺悔掉，這個能量就缺少了營養，它慢慢的就死了。

這不是比喻，你身體內的任何一股能量，都需要你去營養他，不管是缺點還是優點。你一直給它營養，它就一直在。你的命運就無法改變了。業力無法改了。就像為什麼會離婚？因為你生命中帶著缺欠，性格上你就要自己去改變。改了命運自然能改。

大家再去看，我們有幾個缺點，體內有幾股惡的能量。這個能量就形成你業力的流轉。許多人都知道改業力，他不知道從哪裡下手，就是從你身體內的能量源下手。這就需要三昧力了，你要去覺知他。

所以你每天要給自己功課，起碼幾個小時，在念經時，或者拜佛上，你要有定量，這樣才能形成一股三昧力。你要是沒有力量，你怎麼轉化這個身心和業力。所以前面有講到，你要改變，至少二十一天，你都堅持修某部經，然後讓你的生命空間被這個經充滿，吃飯也是他，睡覺時還是他。你有三昧力，自然有智慧去轉化這個業。不然業障一現前，你就垮掉了。

舍利子的形成，就是三昧力。你有力量了，就能形成舍利子。地藏菩薩，安忍不動如大地，這就是三昧力。你要是三昧力不夠，建議你多念南無地藏菩薩摩訶薩，有空多念地藏經。尤其是念經。地藏菩薩巍巍不動，可以加持你也能巍巍不動。

內心要純善，入道就快

福安古觀音閣

修行是一種生命體驗，生命體驗就有個特點，他是有情感的。古人講，多情乃佛心。世間的感情帶著自私的情緒，修行就是要轉化自私為無私。你一點感情都沒有，那就是木頭人，枯木了。你都是流於感情，那就太世俗了。這就是修行要下手的地方。

在胎藏界中，你要修行，可以從福德門或者智德門進去。福德門就是從地藏院到觀音院，智德門是從處除蓋障院到金剛手部院。一般來講，偏於感情的，可以從福德門進入，修觀音，地藏經法。偏於理智的，就從智德們進入。

修行要有生命的，人又是有感情，感情也是一種能量。凡是能量都是沒有錯的，就看你怎麼引導它。像地藏，觀音，兩大菩薩都是非常適合培養宗教感情。所以你看民間信仰中，女性為多，觀音地藏的信仰也最大。因為女性容易有感情。

但你不能輕視這個感情的力量。以前在民間有許多齋姑，沒有剃頭，但住在廟裡，和出家人沒有差別。他們也要承擔壓力。以前我見過一位，她的小廟在市的老區，有次聽說老區要被拆掉，她就很緊張。這一拆，不知自己去哪裡？她就每天都求阿彌陀佛，後來做了夢，夢見有個人帶她去市政府，見了領導，領導說，不拆了。後來果然不拆了。你看，女的魄力都不足，但她為了一個廟，就要扛著，她靠的是什麼，就是對佛的一份感情支撐下來，她支撐不住時，她想到還有佛在。

還有一位，是上個世紀，她和丈夫兒子去了南洋，但丈夫兒子經過一場災難死了。她就一心歸於佛門，從南洋走回來，她用扁擔擔著，一邊放觀音菩薩，一邊放銀元，她把錢從南洋海外挑回來蓋廟。你看，一個弱小的女性，她憑什麼能發揮這麼大的能量。這就是她感情的力量。

一般在修行中，先經過地藏院，再進入觀音院。像她們這兩位，能一心奉獻三寶的人，她就是有大願，已經直接超越地藏院，直接進入觀音院了。這類人要有個特點：內心一定特別純善。

內心特別純善，願力又特別大，他看不到世間的醜陋，只看到對世間苦的悲憫，她就直接進入觀音院修行了。你看他生命品質，就是直接的超越。

這類人還有個特點，他就拼命去做，報答三寶，而不輕易求私人的事情。他每天做，心中也只有觀音菩薩，就一心報答。其他都通通捨棄了。他這麼努力做，就相當於福報和功德都存在了報身世界。佛有法身，報身，化身。他的功德是存在報身世界，這樣的話，災難一來，他求菩薩就特別容易有信心，能感應。因為他過去修行的功德在加持他的信心。

但告訴諸位，你要是沒有做什麼功德，做了功德都求這求那，報身世界裡都是空的。等災難一來，沒有功德加持，你根本對三寶提不起長久的信心。很多人學佛很久，一點信心都沒有，是因為他功德本來就不夠。

女性因感情，從福德門進入修，比較容易。她一輩子信觀音，心達到純善，這類人往生一定直接進入淨土。因為她活著時，報身，她的生命境界已經達到淨土了。你不要把淨土想像成天國一樣，像吃什麼就來什麼，都不用煮飯。不是的，淨土就是你生命達到純善，能化解娑婆的苦難的力量。

大家去看淨土聖賢錄，看那些往生淨土的人，或者跟觀音菩薩有強烈感應的人。都有一個共同的特點，就是內心純善，生命品質好，活著時，生命已經到了淨土。有個故事，有個人記錄他母親，她生前樂善好施，乃至在文革時，別人對黑五類排斥，黑五類被打壓得連吃的都沒有，哪怕親人也不敢去幫。但他母親卻常常給他們送吃的，那個年代幾乎是冒著生命危險來做的。後來他母親往生後，有次託夢給他，說自己在寧德某個小廟做觀音菩薩。這就是她兌現了觀音慈悲本質。

趁著年輕，趕緊進行修行的訓練

福安古觀音閣

上次跟各位講到了，以前祖師潛移默化讓大家都能開智慧的方法，就是佛門的唱誦。天下寺院之多，但佛門唱誦都統一。古人的梵唄現在人已經沒有辦法超越了，這是修行層次的問題。佛門中統領大眾，除了唱誦，音聲佛事，用這些音聲頻率來調整身心。第二個，就是坐禪。

修行是整個生命，自然包括你的身心狀態，身心狀態要好。古人就用了禪坐一方法。這個禪坐的功夫就很重要。在禪堂裡，有行香，坐香，都是調整身體很好的方式。身體調整了，心也會跟著調整。當然這次不是跟大家講禪坐，而是說，你想要修行，就必須經過訓練。

一般人把修行和訓練很難結合起來。但確實很重要。現在人忙著賺錢，都累得半死，偶爾能念念經已經很好了。其實，你也可以去忙你出世間的事情，培養你修行的善根。這也是很有價值的。世間成就可以帶來滿足感，同樣的，出世間修行上，你也可以得到法喜。兩者一樣，就看你有沒有福報體驗修行的法喜了。

如果要訓練，建議你趁著年輕就要訓練。你把青春耗費在世間事業上，精氣神都沒了，你到老了，你想要來修行，那實在困難。看看老態龍鍾，眼睛耳朵都不好了，你要怎麼修？在以前印度，二十歲之前是學習階段，二十到四十是成家立業階段，四十歲以後，就是要修行了。你看悉達多太子，他成家，有了孩子，就跑去出家修行。他父親雖然作為國王，但也無法阻攔他，他父親也知道修行是很重要的事情。這個是印度的傳統。中國不一樣。一般到了六十歲後，就直接念佛了，你要念經，參禪打坐，就比較困難。所以要訓練，就趁著年輕。

上次到支提山遇一僧，他指著剛剃度不久的小沙彌，不到十四歲。說，你看小孩，他光頭了，穿和尚衣，一定像個出家人。但老人不一樣，頭髮掉光了，你穿和尚衣，也不一定像。為什麼，小孩子染污少，精氣神飽滿。年輕不修，到了老，精氣神都沒了，不像。

在南傳佛教國家，人們仍然要出家一次，是為了去學習。也算是一種訓練。出家後的人，都受到社會的尊重。這傳統很好。修行人有修行的相，雖然禪和子，什麼都不懂，但他走路袖子一甩甩的，身心清淨，別人見了就歡喜，就種下善根了。

在訓練中，有很多，包括知識訓練，你可以上佛學班，現在知識分子都喜歡學習經。但你身心的調整訓練，也是不可少的。最起碼的，你要身心清淨一些，你清淨了，你的相自然能轉化。所以從現在開始，嘴巴吃的，眼睛看，嘴巴講的，耳朵聽的，都要清淨啊。跟佛法相關的，才去關注。多念法華經，地藏經，來清淨業障。這就是訓練的開始。這個訓練，就是身的訓練，先把修行人的樣子給訓練出來。

你身清淨後，你要讓你修行的氣質出來，就很容易了。修行人給人感覺，就是不俗，就是清淨。那你的氣場自然就有了。所以你到廟裡和到大街就不一樣。就是氣場不同。不俗的氣場。

第二步，你要訓練的，是對三寶具足信心。這就要你努力去體驗了。菩薩到底有沒有靈，對不對？我看很多人病苦一來，菩薩就跑沒了。所以你現在開始就要訓練，訓練念經，背經，到了你病苦時，你才能念得起來。平常沒有背經的功夫，你到了病苦讓你念大悲咒，念地藏經，你根本就念不起來。

昨天講到了，有些齋姑，她對觀音菩薩有信心時，她能做出許多驚天動地的事情。因為一遇到障礙，她就會去求觀音菩薩，至於觀音菩薩有沒有幫她不重要，但她一求，內心的依靠和信心升起來，什麼障礙都能克服。是不是，許多人到了危難，你求天天不應，地不靈，別人也幫不上忙，你要怎麼辦？靠你對菩薩的信心在支撐。

面對小挫折，你能扛過去，大挫折，大病苦來時，你還能扛過去，你會發現，你對菩薩信心提高一次，你生命品質就提高一次。你就接近於道，接近於真理。這要大家去體驗。我學佛後，生病從不看醫生，就靠念經，有時病了幾個月，也是一樣靠念經。如果你念經基礎很深，你也可以這麼做。如果經都沒有念過的人，你還是勸他去看醫生，免得誹謗佛法了。

這些訓練在年輕時就要進行，年輕精氣神足，年老了，體力衰退，精氣神不足，人膽子就小了，你要怎麼培養。人氣血不足，就會害怕，尤其是怕死。所以修行要趁早啊。

佛法改變命運，他殊勝在哪裡？

福安古觀音閣

很多人對業力都很關注，比如有人說，定業不可轉。定業是無法完全消失，但它可以轉。比如唐朝時有個和尚，不守戒，喝酒吃肉，他惡業現前後，黑白無常來抓他，他就跟黑白無常說，你給我寬欠七天。鬼差同意了，他就去找一個得道的禪師，禪師教他發願，說這個塔壞了，你如果有心幫忙給他修好，我可以跟閻羅王商量。破戒和尚同意了，過了七天，鬼差來了。禪師就說，這個人有大願，先留在人間修塔，你跟閻羅王商量一下，塔好了，閻王也有功德一份。後來這個破戒和尚果然沒死，知道他把他修好，也是好幾年後，活到八十多歲才死掉了。

從這個公案來講，破戒和尚的惡業有沒有消失掉，其實沒有。不過他轉移了。如果他年輕時死了，破戒的緣故到地府一定下地獄。但他轉移了，下地獄的苦轉移為他要修塔。他修塔時受的苦，把地獄的業給化解了。所以學佛，你要去轉移業力。

如果你業力一來，病苦一來，你就要發大願。病苦是一種苦，你發願要做事時，也要受苦。甚至受的苦，比你的病苦來的更多。但這時你業力已經轉移，苦雖然一樣，但心態卻不同。你的生命，可能進入天道的境界，或者進入了佛道的境界。這就是修行下手的關鍵。

許多人不懂，以為學佛了，就是佛保佑。你要真修行，真能跟佛的願力相應，那是佛保佑。如果沒有願力相應，那佛無法保佑。你修地藏法門，你要感應，就要發地藏的願。廣設方便來度眾生的願，而且最關鍵的，你要去做才有用。你不做，那沒有力量，閻羅王也不會相信你了。

所以，佛法是讓你的生命境界提高，並不是少讓你受苦，這一點估計大家都有誤解。以為我念經，拜懺了，我就少受苦。這個概念不對。你在度眾生時，你受了苦，委屈，誹謗，你一輩子該受的苦受掉了，其他苦可能就少一些了。

一個人一輩子要受的苦，都是一定量的。但佛法是要轉移你受苦時的心態。甚至你願力越大，受的苦越多，享受福報越小。像虛雲老和尚，一輩子十磨九難，他就是願力大，受的苦就更多。但他在苦中，他不覺得苦，他的生命已經轉移到淨土的世界，轉到天道的世界。所以在雲門事變中，他一入定，就進入兜率天，看到彌勒菩薩。就是他的生命已經到達了佛淨土的境界。大家有沒有感悟。

當你受苦時，你感覺，我是在消業，其實苦不可怕。就像到廟裡幹活，結果錢包丟了，你就說我在消業，心態就擺平了。這類人就活在淨土的境界。但有些人不同，錢包丟了，他想，真夠倒霉，佛不保佑你。他就活在了娑婆世界。娑婆世界就是不圓滿嘛，單單一個錢包丟了，他就很苦。一個不苦。你說是不是轉移你的業力了。

心經講的，無苦，你的心態要轉移，就不簡單了。如果你沒有願力，你會很苦，因為你生命就停留在娑婆世界，你有願力，跟哪尊菩薩相應，你的生命就在他的淨土。所以有人說，要改變命運，就是要你的願力和某尊菩薩相應，你肉身雖然在娑婆世界，你的生命已經到了淨土。這時你命運就改變了。

許多人不了解，以為命運改變就是沒錢變有錢，沒有孩子變成有孩子。當然這也是一種，但你要讓你的生命昇華，昇華到佛的淨土去。你的命運才是真的改變。不然人間你賺錢很多，享受很好，又怎麼樣。人間帝王的福報還不如天上的天人享受福報的萬分之一，你這輩子就為了當個人間帝王，連人天境界都達不到。那不是很吃虧。

所以你的生命不要只停留在娑婆世界的層次去，你要有願力，每一尊佛要成佛，都有度眾生的願力。所以你要去淨土去。不是讓你死後去那裡，而是讓你活著時，你的生命就達到了淨土的境界。這才是佛法改變命運中，比外道要殊勝的地方。

人真正的營養能量來自哪裡？

福安古觀音閣

中國人是很有智慧的，從這些民俗就可以看出來。比如為什麼要過年，過端午，中秋，重陽，清明。還有農曆和新歷，過年是農曆的年，清明是新曆。因為古人發現了宇宙規律，每到農曆年時，宇宙的磁場會大轉化，影響人的身心，讓人產生不良情緒。為了緩解宇宙對人體身心的不良影響，就讓人過年，大家團圓，以歡快的情緒來度過。但古人不跟你講這些宇宙的奧秘的運轉規律，講了你也聽不懂，也不一定會做。那就設定一個節日，就是過年。你不用懂，但你做了你得利。這叫百姓日用而不自知。

儒家設定的一套體制，比如仁義禮智信，還有每年的祭祀祖先，這些都是有生命依據。這次就講仁義禮智信對人體的影響。

一般人都會認為，人的營養來自糧食。黃帝內經說的，鼻子吃五氣，嘴巴吃五味。人就靠這兩樣來吸收營養。但又不完全。就像同個父母生，吃同樣的飯，為什麼每個人體質就不同。佛教講業力，業力的概念太籠統。那詳細的分，就是五臟六腑吸收消化能力的差別。這時就產生一個問題，人的五臟六腑難道只是吃五氣和五味嗎？

孔子發現了，人的五臟六腑不僅吸收五氣和五味，還吸收另一種能量。就叫做仁義禮智信，分別對應肝肺心腎脾。就是當你產生仁，佛教叫慈悲的這個心念時，你的肝就得到仁德的滋養。你產生了講信用的能量時，你的脾胃就得到信德的滋養。你產生了守住禮，不起邪念時，你的腎就得到了禮德滋養。

一般脾胃不好的人，都是表現，第一做事猶豫，信心不足。總是半信半疑，疑心很重，這類人脾胃就不好。他沒有得到信德的滋養。就像如果犯邪淫，乃至夫妻關係中傷害過對方，對應的就是自己腎臟有問題。

人的五臟六腑吃的仁義禮智信這五個德的能量。佛教叫做五戒，和五常是一樣對人體作用的。你守住了五戒，你身體的能量就得到正常滋養。

古人講，仁者壽也，有仁義的人就比較長壽。所以養生不是養身。現在人拼命補營養，都是養身，這個肉體。養生是養護我們的一種生長之氣，不是養這個肉身。你這個生長之氣是什麼，就是要順應宇宙的氣。宇宙中五種生長的能量，孔子把它叫做仁義禮智信，你要順應這五種能量，你才能生長。

你要養生，就要獲得生的能量。那就是仁義禮智信。人做到這五點，起碼不會得大病啦。但一般人都把五常看成做人的標準，是用來教育人的，而不知道，它們就是宇宙中生的能量。

你去觀察，古代出家人中，都是人格做到一項圓滿的，比如仁義禮智信這五種生的能量，他做到一項圓滿，他要來修行就比較容易。以前有許多土匪出家，卻沒有小偷出家，你知道為什麼？土匪他很講義氣，土匪是有幫派的，沒有義氣，土匪是當不成。只是他義氣用錯了，去當土匪了。但當他轉念時，他這個義德這個生的能量就讓他能進入修行。小偷不一樣，偷偷摸摸的往往容易五德都缺。

以前在東北有許多孝子出家，這些孝子去守墳，一守墳墓就是三年，而且竟然能守出神通來了。這就是他的孝德這個生的能量發揮出來了，他也能獲得神通。所以諸位你不要小看民間的善人，忠義之士，他們生的能量很強。所以像宣化上人，印光大師，都非常推崇這些民間的忠義之士。

人對天地五德能量吸收最快的時候，就是胎兒和嬰兒時期。胎兒靠母親的營養只是一個小部分，更大的部分是天地給予的五德的能量。那這時你就不能殺生了，殺生就缺少了仁德，生下來就多病。但現在人想不到這一塊。以為，我要吃肉才有營養。所以我們對身體的奧秘實在了知得太少，而且錯解的太多了。

人體的能量有三層：欲界、色界、無色界

福安古觀音閣

人體的能量體粗略地分，可以分為三層，第一層叫欲界，第二層叫色界，第三層叫無色界。這三個名詞和佛教的有些不一樣。欲界大概是肉體的層面，色界就偏向於精神，講的魂魄的層次。無色界，叫做本命元辰的層次。

你可以想像，自己是受三層能量影響。無色界這一層能量最高，色界層能量排中間，欲界層能量最低了。現在人治病，就治欲界的病，哪個臟腑有問題，吃什麼藥，這就是欲界的病。但心病，色界的病，魂魄的病，他就治不了了。跟高層的無色界的病，醫生也無能為力，所以醫生只能治假病，真病他也治不了。

再講魂魄病中，最明顯的，就是小孩受到驚嚇後，他可能會丟了一個魂了。這時就會引發發高燒，昏迷不醒，乃至食慾不振，睡眠不好。這都是魂不守舍的情況。就是他魂丟了一個，民間有個方法，就是去叫魂。去土地神那裡燒燒香，求土地神把他的魂給叫回來。這個方法很有用。跟各位講，魂也是一種物質體，只是很微細的物質體。

第三層無色界的病，就是靈性的病。有些業障病，你是沒有辦法治療的。他直接干擾的是你無色界的，看不見的保護系統。所以你會得癌症，癌症還會轉移，這都是在無色界的狀態下進行的。癌細胞內的磁場，他是無色的。佛教給他取了名字，叫做堆剔鬼。要是這個情況，你就要修行，靠念經的力量來了。

我為什麼要講這些，告訴大家，念經的好處。許多祖師他不喜歡講到中醫和道家思想，他只是跟你說好處，以前人信根比較足，聽了就去做，他就受益了。念經開智慧，念經治病。但現在人信根不足，你跟他講念經治病，他不相信，他也念了，為什麼沒有辦法。他要聽一套科學的理論。所以我就跟各位講，念經就是要轉化你無色界的能量部分。

在身體能量上，無色界這個生命體能量級別最高，色界第二，欲界最低。所以你真的是四大不調病，很簡單的，吃一吃藥就好，甚至你不用吃藥。靠無色界和色界的生命體能量修復很快就能恢復。一些小病，像感冒，你不管它，七天也就好了。手被割傷，他慢慢恢復也就好了。這是魂魄，色界的能量體的修復功能。

佛教在治病上，最注重的就是本命元辰的層次。第一叫你要慈悲，要利益眾生。而且，如果你對法界有貢獻的話，法界自然會加持你。像許多人生病，他不懂的得醫，但他心善良，做了許多善事，那神仙也好，佛也好，都會來幫他，就是法界的善能量來淨化他。所以真修行不怕生病，就怕你心不真。

如果你無色界這個能量體出現問題，那就很糟糕。民間叫做災星，這就是你無色界能量體的問題。你吃藥也沒有用，而且身體也無法修復。這就需要你好好地懺悔了，因為你曾經違背了天道的規律做事。導致你無色界能量體出現問題。

古人說，仁者壽也，心很好的人，身體就好。就是他無色界能量體比較強，直接能調整色界和欲界。心壞了，你吃什麼營養品也沒用了。

體質寒的人，是因果病

作者：福安古觀音閣

現在人普遍的病，就是濕寒太重。男女都一樣。濕寒太重表現很多，比如身體肉不結實。看起來很壯，但臟腑的氣不足。做事情沒有力氣，尤其是沒有耐力。

第二個表現，看肚子，有的人一個啤酒肚，肚子太大了，都是五臟六腑寒了，人體會自動起保護，肚子就圍成一圈脂肪來保護。所以你去看古代標準佛像，尤其是唐朝的佛像，腰圍是瘦的，表示他能量能聚集。肚子大，也是腎虛。

第三個表現，每次大便，總感覺拉不乾淨，甚至粘到馬桶沖不乾淨。這就是體內痰濕體質。一般痰濕體質的，都是因果病。

第一個因果病，就是傷精，比如墮胎，邪淫，這些傷精氣神的行為。這些惡業很重，體內就具足邪氣。也就是我們通常講的冤親債主。這個冤親債主有大的，有效的，有人，有動物。墮胎邪淫等行為的，一般體內都躲著人鬼道的冤親債主。

以前有個人墮胎後，她常感覺腰酸麻痛，寒氣重。後來去針灸，一針下去，整個麻痛減少了百分之九十以上。我跟她說，這個痛，其實你有眾生，你感情傷害的眾生躲在你體內，現在一針下去把他針跑了，這個怨結就深了。你應該好好念地藏經去懺悔。他跑了，認自然就好了。

這輩子犯邪淫的，一般前輩子都以欠感情債為多，而感情債的人，死後做鬼，會進入人的腰部，導致腰酸背痛等現象。如果你沒有認識到這個因果，要治這個病，是沒有辦法的。中醫西醫，中藥西藥都沒有辦法。

在以前行醫的，一般都是修道之人，否則也是儒醫。真正的中醫不懂得道，是無法治大病，只是治小病而已。尤其是因果病，就牽涉到了其他法界，比如鬼神界，動物界的眾生。不懂得道，單單靠藥物是沒有用的。

第二個問題，濕寒病，因吃魚類眾生過多而引起的。人體內本來是陽氣足。吃魚果報很怕，因為一條魚就是一個神識，人吃進去了，神識直接進入你身體內。要知道，吃肉的人，肚子裡有無數動物神識，魚，雞鴨，豬等。這些神識都屬於陰寒之氣，它們就形成一個陰寒的場。你體內的水就陰寒，導致寒氣重。這類病，如果你念藥師經，就會很明顯。體內陰寒眾生如果排出來，你體內就光明了。

許多人很會吃，可是很瘦。其實都是給身體內的眾生吃了。就像有些人吃肉改不了，也是因為他體內的陰寒眾生神識，這些神識本來是食肉的，所以他就會想要你吃肉。就這麼簡單。念經久了，體內動物神識超脫了，自然對肉沒有慾望。

第三類，就是過去業太重了。這就要講到佛門背業的情況。我觀察一下，發現五台山，還有大叢林，這些廟艱苦生活的地方。出家人身體都比較好。他們一心辦道，把生活條件放到最低，這樣子就少背業了。

要護持就要護持大叢林，生活作風艱苦的地方。許多大叢林，像雲居山，鼓山，雞足山，僧俗住的條件都很差，吃的也簡單。有時候不是缺錢，而是佛教需要保持這種艱苦的作風。

現在普遍來講，經濟發展起來，佛教寺院也恢復的比較好。但條件也改觀，這仍然是不可取的。你去鼓山，一兩千年來，他廟的樣子還是那個樣子，只是維修而已。現在到處建道場，是不是好現象呢？不好說。修行要修一股道風出來，一個地方要出祖師才是重要。建的好看，像旅遊景點一樣，反而很俗氣。

而且要知道，信眾供養的，也是業啊。我常說，廟不用太好看，但要很實用，堅固。最重要要起到作用。像現在的廟，一個廟建幾千萬，上個億。大家投功德錢來建。這個廟產生的功德，有沒有幾千萬。你要好好思量了，否則都是欠眾生債啊。

欠眾生債，也會導致寒氣重。許多老廟，很艱苦，人們自力更生，可是他們有兩個表現，第一晚年身體都好，沒有病苦，至少不會經常吃藥跑醫院。第二，臨終時，都很安詳，甚至有瑞相。這就是不欠眾生債。

色身污濁者，業重

福安古觀音閣

一個人色身污濁，看起來臉灰灰的，這個就是業障重。還有一個，就是身上有臭味的。包括狐臭，還有一些人體臭味尤其夏天更明顯。那都是業障重。

一個人一輩子喝酒吃肉，就知道。他身上多少濁氣了。這個業障濁氣，讓人身體不乾淨，愚痴，身上的水髒，同時人的腦袋水也渾濁，就沒有多少智慧。

所以吃素是非常重要，起碼身上沒有那麼多臭味。吃素讀經，護法神都愛來聽。如果是吃肉的。濁氣重。高層次護法不來，都是低級的鬼神來聽。

有的人到了老年身上有股臭味，那也是業障。所以為什麼說修老來福，就是你老了，身上沒有臭味，那說明這輩子修的還不錯，還算比較乾淨。如果老了，身上臭味，濁氣，就是這輩子業障造太多了。

有些人生病。子女都不願意靠近。為什麼呢？就是因為他一輩子吃肉喝酒多了，身上髒臭的很。人們不敢靠近。所以人要在年輕時就要修，不要到了老了，就是一片烏煙瘴氣，那是很可憐的。本來一流的善根的人。都是年紀輕輕就出家，修清淨行。吃素。這樣修到老了，都是業障比較小。現在很多小孩，從小就肉不間斷。沒有肉吃不下飯。你說這個就是業力比較重了。

魚肉的神識進入人的身體，血管，就會得各種血液的病，這個是藥物很難排出來的。所以要吃素，一定要謹慎。

一個人喝酒吃肉。用沐浴露都洗不乾淨身體。因為濁氣進入了腸胃裡頭。甚至進去身體的水大。人體百分之七十是水。水污濁了，你說人能幹淨嗎。

一個人身體水污濁後聲音就是不好聽，不清澈。甚至聲音污濁的人。男女關係也混亂。這個是非常謹慎的。現在人造了惡業自己也不知道，就是自己受報，也不知道是怎麼回事。這個就是自己的愚痴導致。要是讀經多了，慢慢就會吃素，身體內水環境就比較乾淨了。