常誦五菩薩心咒得美貌財富
修此五位菩薩心咒，可得美貌，可得財富，可得人心，可消除障礙違緣，可憶起前世，可往生成佛。
一、觀音心咒
唵(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(ba)彌(mi)吽(hong)
功德略說：
1.僅誦一遍即獲無量功德
2.諸佛菩薩雲聚、天龍夜叉等守護
3.獲得辯才、智慧、慈悲、圓滿六度
4.令眾生見聞接觸皆得不思議利益
5.成就三摩地
6.往生淨土
7.清淨業障、消除違緣
8.消除疾病
二、綠度母心咒
嗡(ong) 達(da)咧(lie) 都(du)達(da)咧(lie) 都(du)咧(lie) 莎(suo)哈(ha)
功德略說：
觀世音菩薩幫助眾生離苦，現出綠度母形象，常念綠度母心咒，能斷輪迴病苦之根源，免除一切魔障，也能夠去除瘟疫種種病苦，消除世間一切災難，增長壽命、福慧，凡有所求無不如願靈應如響。
三、作明佛母咒
嗡(ong) 咕(gu)嚕(lu) 咕(gu)列(lie) 啥(lin) 梭(suo)哈(ha)
功德略說：
對現代人來說有下列情況，不論男女都可選擇受持咕嚕咕咧佛母密法
1.本身犯邪桃花者
2.要脫離男女感情惡緣、或改善男女相沖相剋之命者
3.想化解外遇、婚外情者
4.子女叛逆不聽話、或父母與子女命中相剋者
5.人緣很差、惹人怨者
6.想求善姻緣、或想閃過惡姻緣者
7.想增加公司業務與人溝通能力、並增加屬下對您的向心力（即增加好人緣）
8.想令上司對您有好感嗎？（即化解你與上司之相剋）
9.想增加領導統御之能力者
10.全家來受此法；必全家和樂平安
有一仁波切曾這樣說過：「在西藏咕嚕咕咧佛母法之廣大靈感，就如同漢地修准提佛母法一樣的廣大靈感……」
四、準提咒
南(nan)無(mo)颯(sa)多(duo)喃(nan)三(san)藐(miao)三(san)菩(pu)馱(tuo)
俱(ju)胝(zhi)喃(nan)怛(da)姪(zhi)他(tuo)唵(ong)
折(zhe)戾(li)主(zhu)戾(li)准(zhun)提(ti)娑(suo)婆(po)訶(he)
功德略說：
佛在祗園會上，因哀憐眾生，易墮三途而說，不問在家出家、飲酒食肉、有妻子，不揀淨穢，但至心持誦，能使短命眾生，福壽無量，令現世得無量福，凡所求，無不稱遂，如如意珠一切隨心，功效很大。
五、尊勝佛母心咒
唵(ong) 普(pu)隆(long) 娑(suo)哈(ha)
唵(ong) 阿(a)彌(mi)達(da) 阿(a)優(you) 達(da)底(di) 娑(suo)哈(ha)
功德略說：
1.此尊勝佛母是主長壽及淨障的女本尊。
2.聽聞此咒之有情，永不墮惡趣。天神亦不墮畜生道。
3.洗身、穿淨衣、受八戒，並持此咒一千遍。即使應命盡，亦能延長壽命，淨除無明障，消除疾病。
4.在動物耳邊持咒，令聞者，最後一生為畜生。
5.重病臨終前，聞此咒，消病障，不墮惡趣，往生淨土，不再胎生。
6.持咒二十一遍，吹氣於芥菜子上，灑於重大惡業有情皮膚或骨頭上，有情立即脫離惡趣，轉生善道。
7.將咒放於塔內，屋內，屋頂幡旗，或身上，觸影及風吹，皆除惡趣業。
綠度母心咒：嗡 達咧 嘟達咧 嘟咧 梭哈
觀音菩薩普度眾生時，因為慈悲眾生，於是不經流淚，而她的眼淚就化身為綠度母菩薩，度母一共有21相，其中綠度母是21相根源。
持誦功德說明：「成就聰明。福德吉祥。辯才具足。世樂具足。多財富貴。賢瓶如意。療一切病痛。鬼魅悉能除遣。災疫消滅。能成一切善事。能滅一切罪障。」
阿底峽尊者說此法功德：
1、出行遠遊者，能避一切災難，遠遊之目的皆可達成；
2、可止息一切戰爭、傳染病、瘟病；
3、以毫不懷疑之心誦念此法可免除一切煩惱，祈願皆可順遂；
4、具足息、增、懷、誅四種事業：
息：消弭一切傷害，除外、內、密之障礙；
增：財富、壽命、福報、子息增長；
懷：增加權勢地位；
誅：可破除一切怨敵。
《綠度母》
解決感情婚姻的問題，幫你從疾病中康復，帶給你財富，凡有所求、皆得如願。
度母，全稱為聖救度母，為觀世音菩薩的化身（即南海觀世音菩薩的另一法相），為密教觀音部的佛母，又稱為聖多羅菩薩、綠度母、救度母以及聖救度佛母等等。共有二十一尊，稱為二十一度母，皆為觀世音菩薩的化身；綠度母即二十一尊度母之主尊。
修持綠度母法或持誦綠度母咒，在世俗諦上能除去災難恐懼，積集善業功德，獲得平安吉祥。在勝義諦上能消除煩惱根本，究竟成佛，其功德無量無邊，不可思議。
《綠度母普傳儀軌》
(一)皈依發菩提心
諸佛正法聖賢僧。直至菩提我皈依
願我所修諸功德。為利眾生願成佛
(二)度母讚
五智冠非天。坐下現妙蓮
眾苦悉能救。度母我頂禮
(三)誦綠度母咒
嗡 達列 度 達列 度 列梭哈（盡力唸誦）
如有八供修法傳承者，需在祈請誦咒後，做八供回向如此修法更加圓滿，若無亦可
(四)迴向
願我所修諸功德。
速證度母妙果位。
一切眾生盡無餘。
悉皆成就此佛地
尊勝第17世大寶法王噶瑪巴 墨寶綠度母心咒
綠度母可以說是一切度母的根本跟基礎。為什麼說度母有這麼重要呢？
因為修行人在修行中，總會遇到的障礙或有恐懼生起得時候。 因此，便需要依止一位能消除障礙及恐懼的本尊。而這本尊即是綠度母。因為，沒有比綠度母，更能夠幫助我們消除障礙與恐懼了。
見者消除障礙與恐懼
《綠度母爲觀自在三昧，亦爲阿彌陀佛姐妹三昧》
—張心若居士《聖救度佛母造像記》
師承哲蚌寺多傑覺拔尊者、康定南無寺甲絨格西、貢嘎活佛
聖救度佛母者,能出生一切諸佛智慧功德之母也，成就一切清淨智願自在不可思議功德與佛無二,故稱之爲佛；而大悲無礙愍物特深，等視衆生，如慈母之護嬰兒,故名之爲母。
究其本，則於無量劫前已早成正覺。
按其跡，則諸佛大悲之所流露。以無生而生，生自觀音如來眼中，現女身於聚光世界。
稱其名，則曰般若月。
原其行，則於鼓音如來不空成就法中，備修一切菩薩行滿。
標其願，則誓以女身成就菩提，救度十方世界一切罪苦衆生，至衆生盡，乃至虛空界盡，而其願不盡。
詳其化，則無感不赴，無求不遂，凡世間一切安樂，無不予之。故求財者得財，求壽者得壽，求子者得子，求名位者得名位，求智慧者得智慧，求豐樂者得豐樂。
乃至斷惑證真，往生淨土，求大菩提者，亦莫不得之。
如子有需，母之頭目手足亦樂予之而不惜，此母之所以爲慈也。
而世間一切冤苦疾疫兵賊戰鬥焚溺飢困貧惱鬼魔毒物妖眚之難，莫不救之拔之而不疲。
而隨機赴感之力，最速最勇，故一稱其名，無不離苦得樂者，以不捨衆生也。
大日經疏，稱多羅菩薩乃觀自在三昧，亦爲阿彌陀佛姐妹三昧。
蓋觀音具定慧二德，從慧而生毗俱胝，從定而生多羅。多羅爲眼義，青蓮花乃淨無垢，以如是慈眼攝受衆生。既不先時，亦不緩時，故作中年女人像。
而大方廣曼殊室利經亦云，多羅大悲者，一切之慈母，天人及藥叉，無一非子者，故號世間母。以是諸佛之眼，故依之可涅盤；以是衆生母，故保護救度不遺一子。豈非依世諦而稱母，依聖義諦而稱名眼歟？
若然，與唐譯聖多羅菩薩一百八名陀羅尼經，及金剛頂多羅菩薩唸誦法等，皆依聖義爲言。而宋譯二十一種禮讚經，依世義諦，始稱爲聖救度佛母，不爲無因也。
雖然，多羅菩薩即度母，度母有二十一尊，具五色，而綠度母實爲根本焉。
蓋一切諸佛皆青蓮花眼，綠度母從佛眼生，不惟爲諸佛之眼，而亦爲一切衆生之眼；不惟爲衆生之母，而亦爲一切諸佛之母。
故經稱末法衆生，障深垢重，自失怙恃，皆依度母始能得度，不法度母，即不能企觀音，不修觀音，則不能見彌陀。
無眼固不能至涅盤，無護豈能免諸障難哉？蓋夫極樂世界九品往生者，皆父母於七寶池中微妙香潔青黃赤白大如車輪之蓮花。
赤蓮者，彌陀光明之相也，白蓮者，大悲觀世音光明之相也，黃蓮者，毗俱胝光明之相也，青蓮者，綠度母光明之相也，西藏呼青蓮爲烏巴拉花。
索達吉堪布：密宗中讓人魅力四射的方法
如果想度化眾生，首先要依靠自己的威德和能力，折服他們的心。就好比兩個人在一起，一方若沒有魅力，整天只是吵架，這只能讓別人離他越來越遠，根本不願呆在他身邊。反之，一個人若具有吸引力，如同有了鮮花就會招來蜜蜂一樣，別人自然喜歡親近你，此時，想利益他就一點也不難了。所以，若想吸引別人、收服別人，離不開度母的加持。修度母法獲加持度母的身相非常莊嚴，具有珍寶瓔珞等報身服飾，這也是一種加持的象徵。在歷史上，一些具有善緣的人，都曾見過、甚至得到過度母身上的裝飾。
據無垢光尊者的傳記記載：當他住在桑普時，由於惡劣眾生擾亂，先後被迫搬了七次家。最後，他寫了一首厭離世間的道歌，離開了那裡。路上，他遇到一位格西，他說自己準備去某山洞閉關，恰好格西也想去那兒，於是二人結伴到了那裡，他們發願閉關八個月。期間，他每天給格西講一次《現觀莊嚴論》。
過了五個月，一天的拂曉，無垢光尊者在夢中見到一位度母化身的少女，她騎著金鞍鈴鐺裝飾的駿馬，身著錦緞衣裳，佩帶純金、松耳石等飾品，以金瓔珞掩面，芳齡十六左右。他請求道：“聖女，請慈悲攝受加持我。”少女摘下自己的頭冠，戴在他頭上，並說：“從今以後，我恆時加持你，並賜予你悉地。”醒來之後，他連續一個月處於明樂無念的境界中。
從那以後，他的一切事業都得到了度母幫助。
當然，不僅是修行人，世間人修度母法也很有感應。現在許多人渴望婚姻美滿、夫妻恩愛，實際上，修度母法對此非常有幫助。曾有個女人結婚好多年，年紀也不小了，但老公依然對她非常好，看她的眼神，就像還在蜜月中。周圍的人見了極其羨慕，就問她是什麼原因。
她回答說：“以前不是這樣的，之前我和老公的關系很差，老公總是看我不順眼。後來，一位上師對我說，如果能念40萬遍度母心咒，夫妻關系就會好轉。於是我就開始念，念到20多萬遍時，真的有變化了。直到現在，我們是越來越好，所以我發願繼續念，一直要念夠100萬遍。”
修度母法獲智慧可見，度母的加持周遍一切，只要有信心，就必定能得到加持。此外，有些人若想開智慧，以虔誠心祈禱度母，也能如願以償。往昔“第二大佛陀”世親論師的得意弟子——安慧論師，前世是只鴿子，世親論師在背誦般若九十九萬部時，它經常在屋簷下聽，有時候生起歡喜心，有時候恭敬地低頭。
以此因緣，這只鴿子死後轉生為一個王子。剛剛出生，小王子就問：“我的上師在哪裡?”父母大驚：“你上師是誰?”他回答：“世親論師。”國王派人打聽，發現在印度中部真有一位世親論師，於是將兒子送到了那裡。
在依止世親論師的過程中，安慧特別精進，日日夜夜地求學，智慧和悲心也極其超勝。
安慧7歲時，有一次在僧眾中分到一把豌豆，就拿到供奉度母的殿裡吃。突然他想到：“我也必須供養度母一些豆子，否則，在這兒吃太不禮貌了。”但是當他把豆子放在度母聖像面前時，不論怎麼放，豆子都不斷地滾到地上。他不甘心，不斷地供養，結果到了最後，手中的豆子都沒了，度母面前也沒有供養到一顆。那些掉在地上的豆子，反而全被老鼠搶走了。
安慧不禁傷心地哭了起來。這時，度母像開口說話了：“不要傷心，孩子。你將得到我永遠的加持。”
被度母攝受之後，他的智慧變得如世親論師一樣廣大，一切經文都過目不忘，人們明顯感覺到他不再是初學者了。
後來，安慧造了許多著名的論典，對佛教做出了極大貢獻。那尊度母像也被譽為“瑪沙度母”，意思是豌豆度母。
當今時代，度母法門特別適合大家。有些人表面上看，吃穿不愁、功成名就，但實際上，在各種風光的背後，總是被煩惱折磨，心中苦不堪言。
我經常想：“如果人人都有佛法的境界，那該多好!若能如此，無論他遇到什麼不順，都能坦然面對;生活中的痛苦，依靠度母的加持也一定能遣除。”
一切諸佛菩薩之總咒--光明真言咒輪《毘盧遮那佛大灌頂光真言》
《圓滿奉送咒》施食了，從醫院、殯儀館等陰氣重的地方回來，一定一定要念這個咒！
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