慧律法師推薦的咒語，此生必修！功德利益，實在太大了！－菩提煉心曼陀羅

Nov 16 Thu 2023 08:37
慧律法師推薦的咒語，此生必修！功德利益，實在太大了！

喇嘛滇津多傑

有些人有疑惑：佛是完全的證悟者，我們持誦佛號不就行了，何必要持誦菩薩的名號？菩薩們不是還沒得到完全的證悟嗎？

我想，有幾點原因：

第一，有些菩薩發的願太大了，比方說「地獄未空誓不成佛眾生度盡方證菩提」，所以祂們即使還沒成佛，其願力並不遜於已成佛者。

第二，有些大師認為：好比一般百姓要直接向國王陳情並不容易，但透過大臣就比較容易；因此修持某佛的法門時，也要兼修其脅侍(佛旁邊最主要的兩位大菩薩)，以及重要的眷屬。

第三，菩薩是尚在修持佛道者，等於是我們的前輩，是我們的榜樣。

我常說，念誦《普門品》之類的經文時有兩大目的：一是向菩薩尋求幫助，二是向菩薩學習。

第四，有些大菩薩根本就已經成佛了，但是為了渡眾生方便，以菩薩的相貌顯現。

其實我還可以再列出幾點，不過沒有必要。眼尖的人已經看出端倪了：

因為從未渡眾生的角度來看，菩薩似乎和我們比較接近，所以感覺上也比較親切，因此我們修持菩薩的法門時，會有一種比較容易得到感應的感覺。

這大概也是有些佛以菩薩的姿態顯現的原因之一吧！

我不是亂蓋的：

當我肚子餓的時候，我不會唸阿彌陀佛，

我會喊我媽媽。

慧律法師推薦的咒語，此生必修！

慧律法師講過的咒語，不計其數。但唯獨有幾個咒語，無論師父走到哪裡，他都再三勸導大眾，一定要誦持。因為這幾個咒的功德利益，實在太大了！

1、大悲咒，往生咒

我們除了念佛以外，一定要誦大悲咒，大悲咒是九十九億恆河沙諸佛成道的根本。

可以這樣說：古來的高僧大德，沒有一位不持大悲咒的。

為什麼？

經典裡面講，持大悲咒五遍，即能滅五逆十惡罪，消災解厄；持十萬八千遍，臨命終時，十方一切諸佛國土都現前，隨願往生。

所以這個咒語的力量是不得了。

因此，大悲咒要列為最重要的功課，每天誦七遍，十四遍或二十一遍，或四十九遍更好。

持大悲咒，再加上念佛，往生極樂世界十拿九穩。

除此之外，如果你能念往生咒三十萬遍，臨命終時，決定往生極樂世界，經典里記載得很清楚。

那麼，往生咒比較短，每天都要念三百二十四遍（一串念珠一零八，乘以三），要記數哦，若不計數你會懈怠。

2、楞嚴咒

我勸導諸位，楞嚴咒你一定要誦。

《楞嚴經》講的，如果你犯過四重罪、八重罪根本大戒，或者你犯過十惡罪，若念一遍楞嚴咒，猶如猛風吹巨沙，就完全清淨。

就算你沒有犯到重戒，也沒有犯到五逆十惡罪，誦楞嚴咒，也會有無量的金剛護法護持你。

但是要念那個「五會楞嚴咒」哦，不是念那個簡單的咒心，如果念咒心的話，要念一百零八遍。

3、毗盧遮那佛大灌頂光真言

還有一個最不得了的咒語——毗盧遮那佛大灌頂光真言。

這個咒一入耳根，即滅無量萬億劫生死重罪，臨終往生極樂世界、中品中生，再重的惡業都可以滅除。

所以，這個咒你一定要念，非持不行，每天至少要念二十一遍！

我加持金光明沙就是用的這個，金光明沙為什麼會有那麼多人的感應？

就是這個咒的加持力——

毗盧遮那佛，是集千百億釋迦牟尼佛化身為一身，所以你想想看這個力量有多大；

大灌頂光真言，你每天念，佛就來給你灌頂。

所以這個咒是我持的最多，也最大感應的。

寫在最後

慧律法師告訴我們：

每一個人的嗜好不一樣，有的人喜歡《地藏經》，有的人喜歡拜佛、有的人喜歡誦《金剛經》。

這些都沒關係，但是一個發願求生極樂世界的人，要以念佛為正行，然後再兼念持咒，或者誦經、拜佛，這樣子才正確。

能把這個咒學會了，這一生就沒有白做人！

爾時世尊，頂放百寶無畏光明：在這個時候——就是大家跟著佛一起回到祇桓精捨這個時候，世尊（佛）在頭頂上放出百寶無畏光明。

百寶也可以說表示百界，「千葉寶蓮」，就表示「千如」。這個慢慢地研究都可以，現在你把這個意思明白了，這是最要緊的。

這個頂上放出百種的寶光，每一個寶上，都放出無畏的光明。「無畏光明」，就是這一種有大威德，什麼也都不怕的，能降伏一切天魔外道，你就是什麼先梵天咒、後梵天咒，什麼咒也敵不住的。

光中出生千葉寶蓮：由這個光中，又出生什麼呢？有一千個葉的一朵寶蓮花。有佛化身：在這個百寶光明中，又生出千葉寶蓮。

在這朵千葉寶蓮上邊，就有佛的一個化身，結跏趺坐：什麼叫跏趺坐呢？就是把兩條腿扳到上邊來，結到一起；這種跏趺坐的功德，是很大的。

宣說神咒：宣說這個秘密的神咒，就是宣說〈楞嚴神咒〉。

我們要注意這一點：這個〈楞嚴神咒〉，不是佛肉身──報身說的這個咒，而是由化身佛說的。

只有〈楞嚴咒〉是化佛所宣說的，所以這是咒中的妙咒，咒中的靈文。

不像一般的咒，是佛或者某一位菩薩的報身宣說出來的。

這就表示這是密因中的密因，咒王裡頭的咒王，所以這〈楞嚴咒〉是特別重要的！這化佛為什麼要說這個咒？就因為要破黃髮外道的先梵天咒。

黃髮外道，也就當時是一種放蠱的外道，他有一種邪術，能把人的魂魄都攝去，令人就不由自主地就跟著他為所欲為了。因為這樣，所以佛說〈楞嚴神咒〉。

我們由這個，就應該知道〈楞嚴神咒〉的重要性。這個神咒，是破魔羅網的神咒，是破魔一切咒術的神咒。只要你誠心誦持，那相應是不可思議的。

我遇著一個人，他一天不管怎麼樣忙，也要誦七遍〈楞嚴咒〉，所以他一生常有特別大的相應，那相應說不完那麼多。

我們學佛的人，應該人人專持〈楞嚴咒〉。這一部《楞嚴經》，就是為〈楞嚴咒〉說的，若沒有〈楞嚴咒〉，也就沒有《楞嚴經》。

所以這些天魔外道、邪知邪見的人，就毀謗《楞嚴經》，說《楞嚴經》是假的。

為什麼他要這麼說？他們若不這樣說，他們就都要倒下去了，都站不住了。他們這樣說，令人生一種狐疑不信，所以他們就可以為所欲為了。

因為沒有人信〈楞嚴咒〉和《楞嚴經》，那麼他們就願意怎麼樣就怎麼樣，也沒有人管他們。就是這個道理！

所以這一些邪知邪見的學者、邪知邪見的出家人、邪知邪見的居士，都造這種謠言，著書立說，說是怎麼樣《楞嚴經》沒有入藏，又如何如何，就這麼樣來破壞這部《楞嚴經》。

其實他不是破壞《楞嚴經》，主要就是要破壞〈楞嚴咒〉。他們這種流言蜚語，人人都相信了，就沒有人相信《楞嚴經》和〈楞嚴咒〉，所以佛法就沒了，就到末法時代了！

我們學佛的人，若能把〈楞嚴咒〉學會了，那這一生做人，就沒有白做。如果學不會〈楞嚴咒〉，那就「如入寶山，空手而回」——就好像我們到七寶的山裡頭，那兒金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙這七寶，什麼都有的。

可是我們到這寶山裡頭，想拿金子，又想拿寶珠；想拿寶珠，又想拿銀子；也不知道拿什麼好，結果空著兩只手回去。

所以我希望每一個人，最低限度，要把〈楞嚴咒〉學得能背得出，能念得出，這就是你們這一趟從西雅圖沒白來。你不要說用了幾十天的功夫，就幾十年，都非常有價值的。

所以這一次這個好機會，是最難得的，這是難遭難遇的無上甚深微妙法──沒有再比這高的了，沒有再比這深的了，這是最微妙的法。什麼法呢？〈楞嚴咒〉！

你看當初阿難尊者證了初果，都要用〈楞嚴咒〉去救他去，我們現在這一切凡夫，如果不仗著〈楞嚴咒〉，怎麼能了生死呢？

所以你們每一個人都發心，聽我的話，先把〈楞嚴咒〉學得能背得出，這是最好的，我最希望的。

這五個咒語，沒有得灌頂之前，是所有咒語里最重要的！

阿旺嘉措上師

這五個咒語，是所有咒語裡面最重要的，沒有得灌頂之前，這五個咒是最重要的。

第一，釋迦牟尼佛心咒。

釋迦牟尼佛是和我們每個人都有緣分的佛，賢劫千佛當中，我們遇到的法是釋迦牟尼佛的法，說明我們每個人都和釋迦牟尼佛有緣分，所以有時間多念釋迦牟尼佛的心咒。

嗡牟尼牟尼嘛哈牟尼耶娑訶

Om Muni Muni Maha Muniye Svaha

〈釋迦牟尼佛心咒〉出自《大佛頂廣聚陀羅尼經》，其中「嗡」指法界，為一切根本的存在，代表釋迦牟尼佛的法界，也就是娑婆世界。「牟尼牟尼」，牟尼就是心，心的寶珠；「嘛哈牟尼耶」指成就心性、成就摩尼寶珠。所以「嗡牟尼牟尼嘛哈牟尼耶娑訶」意為心的法界，大覺悟成就。學佛修行的目的就是在成就自身法界的心，證得大覺悟成就。

心道法師開示：「大家要將〈䆁迦牟尼佛心咒〉持上一百萬遍，將〈釋迦牟尼佛心咒〉種在我們記憶體裡，就能跟䆁迦牟尼佛的願力相應，也能跟祂的功德事業成就相應。平常多念〈䆁迦牟尼佛心咒〉，不但能淨化我們的念頭，讓靈性更加純淨，還能消災解厄，淨除一切的業障，進而開啟佛智。」

第二，三怙主的心咒。

文殊、觀音、金剛手，這三尊就叫三怙主，是諸佛如來的化身。

文殊，諸佛如來的智慧化身；金剛手，諸佛如來的能力化身；觀音，諸佛如來的慈悲化身。

三怙主很重要，我們多念三怙主的心咒，能得到佛菩薩的智慧、能力和慈悲，這個很重要。

小孩讀書不好，或者自己讀書讀不進去，多念文殊心咒，很重要。

你的能力不夠，就多念金剛手心咒。

自己的嗔恨心很重，嫉妒心很強，多念觀音心咒。觀音是諸佛如來的慈悲化身，慈心，能對治嗔恨心；悲心，能對治嫉妒心等等的不平等的那些心。

要多念這三個，很重要。

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這是文殊菩薩增長智慧的咒語。又稱文殊菩薩心咒。

文殊心咒咒注音：ōng ā rā，bā zhā nà dǐ
梵文：Om Ara Pa Ca Na Dhih
藏文：Om Ara Pa Za Na Di
藏文：唵阿喇巴扎納德
中文：唵阿諾巴佳呐帝

藏地有這種說法，文殊菩薩是一切諸佛的智慧總集，觀音菩薩是一切諸佛的大悲總集，度母是一切諸佛的事業總集。

因此，常誦讀文殊心咒可以增長福德、智慧，增強記憶力，可罪障消滅，獲無盡辯才，所求世間，出世間事悉得成就，令眾生智慧成就。如有孩子考學，或者想提高平時學習的專注力，推薦您或孩子常誦此心咒。

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碰到惡因緣的時候，多念誦大勢至菩薩或金剛手菩薩或其咒語，斷除惡緣。

《金剛手菩薩心咒》：唵班札巴尼吽呸

金剛手菩薩

金剛手菩薩，梵文Vajrapani，又名金剛手、密主金剛手、秘密主菩薩、執金剛菩薩。因手執金剛杵，常侍衛於佛，故稱之為金剛手菩薩，具有除惡降魔的廣大神力。　

在西藏地區，也是相當重要的雨神。與觀音菩薩、文殊菩薩合稱「三族旌尊」，分別代表「伏惡、慈悲、智慧」三種特質。

金剛手菩薩呈忿怒相，頭部微傾，頂戴忿怒冠，三目圓睜怒視，闊嘴大張，獠牙外露，容貌甚為凶猛，右手高舉飛舞著金剛杵，是其顯著特具的標幟，象徵「起正智猶如金剛，能斷我法微細障故」，左手屈肘執持金剛索，天衣流暢，瓔珞繁複，下半身穿著虎皮裙，以勇武的戰鬥姿立於蓮華座之上。

金剛手菩薩，祂是所有佛菩薩聚足的「大力本尊」特別在末法時期的現代，很多災難、疾病不斷 (如麻瘋、愛滋病)等若能常常唸誦此心咒供奉法相，隨身攜帶，即能讓身、命、壽，助益良多，「大力本尊」的力量能清淨一切魔鬼與障礙，祂是密宗法門的「秘密主本尊」修密法的人，視能以祂為「本尊」是至高無上的尊榮。

金剛手，又名「秘密主」，藏名恰那多傑，屬金剛部，為大勢至菩薩的忿怒化現，司大能力，亦稱"大力尊"。金剛手為統攝財寶天王（昆沙門）與財神護法等夜叉部之主尊，亦為象頭王、龍王、阿修羅之部尊。

金剛手，一面四臂身深藍，外右手上舉以伏魔印執五股微開之藍色金剛杵；外左手下勢，以伏魔印持金剛索，內兩手則當胸結伏魔印；舌抵上顎口露四獠牙，有三隻圓睜紅眶之威猛雪亮的眼睛，橘紅色眉毛與烈火光般向上聳起之頭髮，頂帶骷髏五寶冠，項掛五十鮮頭飾，復有八蛇身盤繞，下著虎皮之毛裙，上披絲綢藍上衣，右腿彎曲向內側，左腿直勢朝外伸，足踏難降之白魔，白魔一面三眼復四臂，兩右手各執鼓與彎刀，兩左手各握嘎巴拉和三叉戟，其腰亦纏虎皮裙，頂上黃髮聳成髻，被踩向下屈服著。

金剛手心咒：吽班札呸

忿怒尊心咒：嗡班札把尼吽呸

慧律法師推薦的咒語，此生必修！功德利益，實在太大了！