淨界法師：這樣懺悔三次，因緣就會改變
你不能發脾氣，因為你輸不起！
成就一個安全穩定的功德，這個事情也是非常重要。我們看修行有二種人：一種是初學者，一種是老參。初學者，他才不管你安不安穩，初學者就是他沒有功德，他趕快看到什麼功德都搶著要，拜佛也很用功、持戒也很用功、到廚房工作也很用功，因為初學者他沒有功德，所以要的就是功德。
但是老參的修行就不是這個意思了，諸位要知道，老修行，當然我們也要去追求功德，但是你要一個重點，要把你已經造作的功德保存下來，這很重要。我們可以這樣講：你是一個初學者，你有資格發脾氣。為什麼呢？因為你沒有功德，瞋是心中火，能燒功德林，你根本沒有樹，怎麼燒也無所謂。
但是你是老參，你沒有資格發脾氣了，因為你這個樹太多，你連一點香煙都不能存在，這個太危險，因為你輸不起了。所以你的功德愈大的時候，你要愈謹慎，絕對不能夠晚節不保。
諸位要知道，你功德愈大，你發一次脾氣的損失，那就不得了。你說他一個初學者，反正他也沒功德，他耍耍脾氣也沒什麼大不了的，是不是？他根本就沒有功德林嘛。
所以佛陀講忍辱，這個對老參是特別重要，你要求一個安穩的功德。就是說，我們回憶剛出家的時候，花了很多的心在這樣貧脊的土地，現在好不容易蓋上一片森林了，你要好好地保存它。
這個地方就是說，我們沒有一個人願意發脾氣，但是我們還是發脾氣，控制不了。那這個問題是在哪裡呢？我們應該分析分析，一個人為什麼會發脾氣？我們的內心，古人說：「心包太虛，量周沙界」，我們的內心能夠包容天、包容地、包容宇宙萬物，但是包容不了一點點的委屈。你會發脾氣，你就是有委屈，你覺得這個是不公平的，你就是認為不公平，你才發脾氣。你認為我的付出跟我的代價不成對比，我不應該得到這個結果。
但是諸位要知道：因果它不是講今生的，是過去、現在、未來。所以諸位你要永遠記住一個觀念：所有的外境、所有的逆境，都是你內心的罪業變現出來的，跟別人沒有關係，事實上如此。
所以我們遇到了逆境，你不應該發脾氣，你應該到佛前懺悔，因為你一觀照：哦，我有這個罪業。那你到佛前懺悔，你就說：「我弟子XX，過去曾經造了一些罪業，所以這個罪業逼出來的時候，變現這個痛苦的果報，我向佛菩薩至誠地懺悔。」說三次。我跟你保證，因緣馬上變化。
我們一個人很大的悲哀，是什麼悲哀？惡性循環。你過去造了罪業，這個罪業變成逆境的時候，你自己感到委屈，感到委屈就發脾氣，發脾氣就又造罪業，造了罪業，這個罪業表現出來的時候，又是一片逆境，這個時候你要發脾氣，發脾氣又造罪業。那你這個痛苦，幾時能夠消除呢？你這個不是惡性循環嗎？
所以修行人要把痛苦從這個地方，古人講：「截斷妄流」，從此打住。你只有一個方法，透過智慧的觀照，看到一個人為什麼會發脾氣，因為他感到委屈。為什麼他有委屈呢？因為他作出錯誤的判斷，他認為痛苦是別人給他的，所以愚癡是所有罪過的根源──無明。
其實我們說穿了，人沒有什麼好委屈的。前生的你創造了今生的你，今生的你創造了來生的你，你必須要為前生的你負責，難道不需要嗎？你前生選擇這樣做，那你今生必須要無條件地承當。因為前生的你創造了今生的你，所以你今生不是為你自己負責，還要為你前生負責，就是這個道理。重點是你不能糊塗，一個人絕對不能對因緣法作出錯誤的判斷，這樣子是不可以彌補的。
特別是我要提醒所有的老參，當你內心有一點點戒定慧功德的時候，我必須提醒大家：你沒有發脾氣的理由、你沒有發脾氣的空間，因為你輸不起了。你只要發一個脾氣，你可能要從生命當中，回歸到過去過去，你要花很多很多的時間，才為這個發脾氣付出代價。所以諸位要知道，我們不但是往前衝刺，這個安穩也是很重要，把你既有的功德好好地保護得住，這一點是很重要的。
佛陀的慈悲，看到菩薩有這個問題，他白天、晚上修習功德，佛告訴他：你要修忍辱，要向內觀照，一切的問題，都是前生的你創造的，你必須為前生的你負責。
所以我們遇到了逆境，你不應該發脾氣，你應該到佛前懺悔，因為你一觀照：哦，我有這個罪業。那你到佛前懺悔，你就說：「我弟子XX，過去曾經造了一些罪業，所以這個罪業逼出來的時候，變現這個痛苦的果報，我向佛菩薩至誠地懺悔。」說三次。我跟你保證，因緣馬上變化。
消業障的四大方法
〔一〕 要懺悔
我們每一個人都有無知無明的時候，造下了種種的惡業，比如殺生、墮胎、罵人、埋怨人等等，這些都是不好的。懺悔，先明白到自己的過錯。在我們生活當中，人人都有犯錯的時候，今天聞法了，來參加法會了，自然就知道過去是無明造成的，那我們就要懺悔。懺悔是什麼呢？懺悔就是改過。怎麼樣改過？比如以前你在家裡面總是看公公婆婆的不好，那你就懺悔——從今往後我要以一個孝順媳婦的本分來完善。怎麼樣去完善呢？就是要順老人，你順老人了自然就不會埋怨老人，你沒有埋怨了，命運就開始變好了，就沒病了。你在生活當中，總是看不慣丈夫，總以為自己是最厲害的，要超過他，自己要說話算數，結果呢——腰痛了，婦科有問題了，開始變成衰相了，就開始不好了。為什麼呢？因為你沒有順其自然，你太過於強大，所以你老公在那裡埋怨你。由於你有好強的心，總覺得他不如你想的那麼好，所以你就有煩惱，就很痛苦，痛苦了病痛就來了。
那我們要懺悔，懺悔就要各守本分。回去要做好自己的本分，媳婦有媳婦的本分，丈夫有丈夫的本分，公婆有公婆的本分。當我們懺悔了，認真守本分了，家庭就變好了，就會幸福了。懺悔很簡單，懺悔就是自己肯認錯改過。好比一個小孩子，當他知道自己不小心把花盆搞壞了，他母親一看到她最愛的花盆被打爛了，肯定會很生氣，想罵小孩子，甚至要打小孩子。那小孩子聰明瞭，他馬上說：“媽媽我錯了。”他母親肯定開不了口罵他，更下不了手打他，這也是懺悔的好處。我們懂得懺悔了，業障就開始消除了。用什麼方法消除業障也比不上我們的心懺悔到位。如果你感覺，“哎呀，我現在腰痛”，那你要找一找自己哪個地方做得不好：夫妻之間是否和睦，還是另有二心。你找到了，你一懺悔——從今往後，我好好認命，我好好做人，可能當下你的腰痛就沒有了。懺悔就有這個力量。
〔二〕 念佛
念佛，就會自己消業障，你找不到業障在哪，這就是業障。你為什麼找不到業障？因為它障住你了，你就發不了心，你就念不了佛。找不到就說明自己的力量不夠，業力太多，善根太少。那我們應該怎麼辦？認認真真地念佛，接受佛給我們的力量，接受佛給我們的好處。懺悔就相當於把我們身上所有不好的、所有的毒素全部清掉，念佛就是接受佛給我們增加健康正能量的營養。當我們身上沒有了毒素，自然百病就消除，再加上我們接受佛慈悲的力量，接受佛慈悲的營養，接受佛慈悲的健康，我們能不好嗎？
所以，我們要好好地念佛，你接受好的，你就得到好的，業障就進不來。如果你一生當中始終接受不好的，就有一身的業障，這痛那痛，看那裡都不順眼，這裡都是是非。這樣的人，你拜再多的懺，你念再多的經，都沒辦法消除。為什麼呢？因為你拜一點懺，剛剛消一點，你到那一頭又在講是非了，這樣是沒辦法消除的。念佛是很方便的，我在佛堂也可以念佛，在外面洗菜也可以念佛，在外面掃地也可以念佛，到哪裡都是念佛的心，怎麼會感召業障呢! 你到哪裡都是念佛的心，你感召的都是佛啊! 佛常在你心中那多好啊，你念佛佛就到你身邊，自然就保佑你，還要去哪裡求呢，去哪裡拜呢？所以願諸位同修能夠常常念佛，業障自然會消除，身心自然會安樂。
〔三〕 要發願
過往由於我們太過自私，處處都在為自己著想，從不考慮周邊的人，所以我們的生命就沒有光芒了，就是黑暗的了，越是黑暗我們就越痛苦。我們一天到晚始終都在為自己，所以我們的生命太小了，太沒有福報了。如果我們能夠發個大願：我學佛了，我念佛了，願我家人都好，我朋友都好，我公司都好，我這個村莊都好，這個地方都平安……不要為自己念，要為大家念。當你能夠這樣發願，你的命才越來越大，福報才越來越大，你生活就幸福了。有的人唸佛就為自己而念，有機緣聞到佛法，感覺好了，捨不得告訴人家，捨不得幫人家念，那不會永遠地好。
你發了這個大願，你的業障就沒了。你沒有願力你就感召業障，業障就越重。我們懂得發願——存好心，說好話，做好事，只要你發了這麼好的願，你的命天天在改變。你的願越大，你的命就越大，你的命就越好，你的業障就沒了。
〔四〕 放生
勸大家有時間有能力，要關心和照顧老人、孤寡人、五保物件，然後每個星期去放生，龜啊、魚啊、蛇啊、鳥啊都可以放。你有心關心孤寡老人也是一種放生，你有心拿五塊錢去買幾條魚放，也是一種放生，你有心拿十塊錢買幾隻鳥去放，也是一種放生。當你不斷地去放生，你的業障會消除。
因為這個世間是公平的，過去我們殺生、墮胎……幹壞事太多了，所以我們的命就沒那麼好。現在通過去關心、幫助孤寡老人，去放生，把原來不好的那些平衡一下，平衡了就好了，不平衡始終感覺哪裡欠缺點什麼。你只管去做，你做到了也就越來越好了，你感覺幸福了，那就平衡了。放生不在於多少，在於有心。我今天有兩塊錢就放生兩塊錢，有五塊錢就放生三塊錢，留兩塊給自己用。除了放生，我們還做一些其他善事，比如修路，修廟，修路燈，都可以去做，只要是有利益於大眾的，我們都可以隨喜。我們隨喜了，命就好了。
很多時候我們不想去做善事，因為都認為是我的，捨不得付出，最後病也都是“我的”，痛苦也都是“我的”。我們要的一切都是大家的，當你為家庭去努力，為大家去努力，這樣家庭就好了，大家就好了。
當我們能夠把這四點運用在生活當中，相信我們今後會沒有業障，都是福報。我們的業障天天都在消除，業障消除到沒有了，就剩下我們生命的功德，那就是天人的果報。我們再能夠念佛，憶念極樂世界，因為沒有業障了，只有功德，我們肯定是上品上生。
功德就是好的，功德就是幸福的，功德就是讓我們的命不受苦受難。所以你沒有那麼幸福，因為你的生命還沒有平衡，你還在痛苦，當你生命平衡了，業障消除了，自己幸福了，健康了，家庭和諧了，幸福了，那就平衡了。但只是平衡而已，還不是功德，我們還要堅持去做，活一天做一天。懺悔，唸佛，發願，放生，我們把這幾項做起來，天天在行持，功德才會成長，命才是大命，大的命就有大的福報，大的福報就有大的幸福。
沈澱業力的方法：建議所有淨土宗的人，在臨終之前好好地拜懺一年
懺悔法門簡介--業障重者，應修懺悔之法，為治病改命最易之法門
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