觀世音菩薩專門為誦《大悲咒》的人發了四個誓願 @ 菩提煉心

覺明法師：觀世音菩薩專門為誦大悲咒的人發了四個誓願

第一個願，“若諸人天誦持大悲神咒墮三惡道者，我誓不成正覺。”天人在天上福報將盡，要墮落人間，天人很聰明，一想：三藏十二部裡面還有一部法，叫做大悲陀羅尼心經，我趕快念大悲神咒，我不會墮落，能馬上從天界到觀世音菩薩的剎土去。若諸人天，包括我們地球人，誦持大悲神咒不墮三惡道，地獄、餓鬼、畜牲，三惡道不墮，就會到天、人、阿修羅三善道去。

你們再聽觀世音菩薩有第二個誓願：“若有眾生誦持大悲神呪者，若不生諸佛國者，我誓不成正覺。”觀音菩薩（注：久遠劫前早已成佛）是真語者、如語者、不诳語者、不異語者。世間凡夫經常打妄語騙菩薩，但菩薩決定不會騙我們。你念大悲咒，要去彌勒菩薩的淨土，觀世音菩薩滿你的願。你誦大悲咒，要去東方琉璃世界去，觀世音菩薩也滿你的願。你要去西方極樂世界，觀世音菩薩更加百分之百地保證了。你看，由你去挑，去那一個國土，只要你誦持大悲神咒，觀世音菩薩都滿你的心願，都可以送到那個國土去。觀世音菩薩說，誦持大悲神呪者，若不生諸佛國者，我誓不成正覺。觀世音菩薩發過誓願，決定不會騙我們。

第三個大願：“若有眾生誦持大悲神呪者，若不得無量三昧辯才者，我誓不成正覺。”只要你們誦持大悲咒，你們念佛，得念佛三昧，你們念金剛經，得金剛三昧，你們誦法華經，可以得到法華三昧，你們參禅，可以得到禅定三昧，如果想要當法師講法，可以得到語言辯才三昧。

第四個大願：“誦持大悲神呪者，於現在生中一切所求若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也。”這是說，眾生有什麼大的人為不能解決的事情，求觀世音菩薩，都能得到解脫。所謂“千處祈求千處應，苦海常作度人舟”。

第一個願，“若諸人天誦持大悲神咒墮三惡道者，我誓不成正覺。”天人在天上福報將盡，要墮落人間，天人很聰明，一想：三藏十二部裡面還有一部法，叫做大悲陀羅尼心經，我趕快念大悲神咒，我不會墮落，能馬上從天界到觀世音菩薩的剎土去。若諸人天，包括我們地球人，誦持大悲神咒不墮三惡道，地獄、餓鬼、畜牲，三惡道不墮，就會到天、人、阿修羅三善道去。

你們再聽觀世音菩薩有第二個誓願：“若有眾生誦持大悲神呪者，若不生諸佛國者，我誓不成正覺。”觀音菩薩（注：久遠劫前早已成佛）是真語者、如語者、不诳語者、不異語者。世間凡夫經常打妄語騙菩薩，但菩薩決定不會騙我們。你念大悲咒，要去彌勒菩薩的淨土，觀世音菩薩滿你的願。你誦大悲咒，要去東方琉璃世界去，觀世音菩薩也滿你的願。你要去西方極樂世界，觀世音菩薩更加百分之百地保證了。你看，由你去挑，去那一個國土，只要你誦持大悲神咒，觀世音菩薩都滿你的心願，都可以送到那個國土去。觀世音菩薩說，誦持大悲神呪者，若不生諸佛國者，我誓不成正覺。觀世音菩薩發過誓願，決定不會騙我們。

第三個大願：“若有眾生誦持大悲神呪者，若不得無量三昧辯才者，我誓不成正覺。”只要你們誦持大悲咒，你們念佛，得念佛三昧，你們念金剛經，得金剛三昧，你們誦法華經，可以得到法華三昧，你們參禅，可以得到禅定三昧，如果想要當法師講法，可以得到語言辯才三昧。

第四個大願：“誦持大悲神呪者，於現在生中一切所求若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也。”這是說，眾生有什麼大的人為不能解決的事情，求觀世音菩薩，都能得到解脫。所謂“千處祈求千處應，苦海常作度人舟”。

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【家庭遇到種種的違緣和不測的話怎麼辦？】

仁清法師：

【經文】：又若家內遇大惡病百怪競起。鬼神邪魔耗亂其家惡人橫造口舌以相謀害。室家大小內外不和者。當向千眼大悲像前設其壇場。至心念觀世音菩薩。誦此陀羅尼滿其千遍。如上惡事悉皆消滅永得安隱。

接下來是“下可息災合家”，這裡講到我們每個人的家庭了。經上的這一段例證肯定有很多很多很多佛弟子都能遇到，就發生在我們身邊。甚至就發生在我們家庭當中，我們的親戚朋友當中。這樣講的：“又若家內遇大惡病”，假若說你這個家庭內部遇大惡病，遇大惡病好理解啊。

“百怪竟起”，這個百怪竟起也好理解，表現形式非常複雜，土話講就是倒霉。“那不是倒霉啊，那是相當的倒霉啊”，就是不順。“鬼神邪魔耗亂其家”。講到這個“耗亂其家”，我真見過一個佛弟子，家中遭到這種不測了。

她丈夫掙錢來以後，就說：“給，工資!這是一千!”她接過來再一數，馬上就少了。把這個錢放到抽屜裡，馬上拿出來，再數，又少了，就這樣。這“耗亂其家”的形式也是多種多樣，比方說水災，火災、發霉、招耗子(老鼠)，老鼠吃糧食吃一點吃就一點吧。

有些非常重要的東西，若是老鼠當糧食給你咬了，咬了一個非常重要的部件，你可能是幾千塊錢的損失，上萬元的損失都不止。這耗亂其家形式多種多樣，發生在我們身邊的事很多。

“惡人橫造口舌，以相謀害”。這種情況非常多、非常複雜，我們在家一般人也會遇到，在單位也會遇到，哪怕是出家人照常能夠遇到，因為我們是人。

釋迦佛在世的時候，成佛了不是照常吃“馬麥”嗎?釋迦佛講法的時候，不是照常有一個妓女，綁上一個木缽說她和釋迦牟尼佛通好?“裡邊已經有孩子了，你先安排孩子一下吧!”咱們講到這個事例了嗎?所以佛也會遭人誹謗，何況是我們人呢?“惡人橫造口舌，以相謀害”，嗔恨心啊，因緣果報成熟了，以各種各樣的手段造謠，去誹謗。

“室家大小，內外不和者”，如果是一家人全部遇到這事那可麻煩了，麻煩了，真的就像有的人說的：“師父啊，我不想活了。”真有這種人，就是受不了了。

這裡的每一段每一段，假如在某個家庭當中出現的話，也是夠受的，就是一種災難，一種違緣，業障現前。那麼“室家內外大小不和”，不管你這個親戚關係有多麼的和睦，有多麼的親近，但是因緣一現前，這個惡緣、惡報現前的時候，可能就出現老子和兒也動刀子情況。

舉一個例子：說的兄弟兩個，在一個偏遠的農村，那個地方以宰殺鴨子和鵝為生，形成了一個市場，遠路的往往就有長期在這兒住的，就是收購的。

這一天，有一個外地人，那幾年沒有銀行卡，帶著現金，一大包，提著，就住到曾經來過的這家人家。

它是一個什麼形式呢?我在你家住著，你給我負責張羅，我給你提成，你給我做飯，我給你提成啊。就是能夠收購一斤鴨絨的話，如果是六十塊錢收的或者100塊錢收的，那麼我買你的算120，錢我付，質量我把關，你就是給我負責一下，就是護持一下子秩序，就是這樣，當地人嘛。

這一次這個人又帶了很多錢，又到了他曾經來過的這一家，住下了，住下以後，準備過幾天就要收購鴨絨跟鵝絨。這家主人是老大，就叫了他這個四兄弟，坐到一塊兒吃飯，陪陪客人嘛，把這個事說出來了，生意大的話，可以叫他這個兄弟幫一下忙，酒喝得有點多了，這個客人睡覺了。

他這個四兄弟叫著他這個哥哥到他兄弟家，都在一個村嘛。四弟就開始說了：“哥，如果咱要他這個提成，要多長時間才能富起來啊?無非是一種回報而已，他一下帶來這麼多錢，咱能不能把他處理掉?咱兩個把錢分了有誰知道?”這是藉著酒勁。

他哥一聽：“你這不是犯國法嗎?你胡鬧啊!這個人來過啊，他是奔著我來的，讓我給他幫忙，你那樣的話對不住朋友。”他哥一念善心還有，他兄弟兩個就吵起來了，喝酒了嘛。吵著吵著，家屬也知道了，鄰居可能也聽到了，但是沒有聽到具體的內容。最後就算了。“你睡覺吧!明天再說，不要再提這個了。”

他哥就從他弟弟家出來了，他弟弟藉這個酒勁一想：“哎喲!這個事真的是非常嚴重啊，人還沒有殺呢，大家都知道我要殺人了，這個情況非常嚴重” 。他弟弟業障現前了，提著刀追上他哥，就在路上把他哥給殺了!為啥呢?他怕他哥說出去。

這個案子很好破，馬上就破了，後來他弟弟被槍斃了!人命啊!你看!“室家大小內外不和”，有種種表現形式，這是大的災難。兩個家庭都破裂了。兩條人命。

如果我們的家庭遇到種種的違緣和不測的話，怎麼辦?一定要學會，是這樣：“當向千眼大悲像前，設其壇城，至心念觀世音菩薩，誦此陀羅尼滿其千遍，如上惡事悉皆消滅，永得安穩”!一家人如果家庭不安，遇到這種事情以後就供一張千手觀音像，像前的桌子上擺上香爐、香花等等，百味飲食、燈等等。

這是一個設壇場啊，設立壇場以後呢，誠心、至誠的祈求觀世音菩薩：“南無大悲觀世音菩薩”，多念或者三稱也行。剩下的時間多多的念大悲咒。