放下自作多情所捏造的妄想－菩提煉心曼陀羅

你只是來體驗生命的
你什麼都擁有不了
也什麼都留不住
不需要證明什麼
更沒有什麼事是一定要實現的

你能做的就是
不斷嘗試、收穫、感受，然後放下

我們來到這個世間
只為了看花怎麼開
水怎麼流
太陽如何升起
夕陽何時落下

經歷有趣的事情
遇見難忘的人

如果我們喜歡一個人，就會投射出一種幻相，認為他是超好人。

後來，他做了一些事，威脅到我們的自我，這時，我們對他的幻相變成了完全的壞人的幻相，於是我們十分生氣。

我們雖然只感受到自己對他的幻相，從來沒有真正見到他，卻經歷了一切情緒。

淨界法師：放下自作多情所捏造的妄想

佛印禪師有一天跟蘇東坡在散步的時候，看到一個少婦走著走著，就往大海裡面跳。佛印禪師看不對，跳到大海裡面把她救起來。“小姑娘，你怎麼回事呢？怎麼年紀輕輕要自殺呢？”

她說，“師父你不知道，我這日子沒法過了”。這怎麼回事呢？她說，“我跟我先生結婚，兩個人家庭幸福美滿，也生了一個兒子，他也很可愛，但是因為我照顧不周，小孩子就生病死掉了。死掉以後，我先生就怪我，就跟我離婚了。我現在是家破人亡，兒子死了、家庭也沒了，沒法過了。”

佛印禪師可是高人，開示那是從根本上解決問題。他沒告訴說，你回去拜懺，沒這樣講。他只問她一句話：他說你結婚多久了？她說：我結婚三年了。

佛印禪師說：你三年前幹嘛呢？她說：三年前我是個年輕的姑娘，過的日子挺好。

佛印禪師說，你現在的人生是回到三年前。你三年前沒有先生，也本來沒有兒子，你們本來就是跟因緣借來的，前生就跟他只有三年的因緣。

“因緣和合，虛妄有生；因緣別離，虛妄名滅”。

問題是當因緣結束的時候，我們的心過不了這個坎；因為心中產生取相分別，我們已經把影像取在心中。當外境失掉的時候，我們心不甘、情不願，沒有一個人會真正的認命。我們對因緣強做主宰，這個很可怕。一個人結婚以後要打妄想，家庭要多久？我兒子以後要怎麼樣？活到幾歲？你自己在打妄想。我們會試圖想要主宰因緣。可惜“諸法無我”，你要主導因緣，當因緣不是照著妄想的節奏走時，那就慘了。

我們心平氣和看小姑娘，她的因緣就回到三年前。“本來無一物”，本來就沒有先生、沒有子女，她也是活得好好的。三年後也沒有了，但多了一個妄想，這個妄想有問題。

諸位，從公案你就知道，問題不在外境。我講實在話，沒有一個人可以傷害你。世界上只有一個人可以傷害你，那個是誰？自找的，你說對了。明白這個道理，你就好修行了，最好早點明白。面對妄想的時候，你就開始進步了。如果還在外境找，你就還沒有上路；你根本沒在修行，還在懺悔業障、積集資糧，做修行的準備而已。

你看佛印禪師，高人一點你就知道了；你幹嘛要自殺呢？可不是因緣傷害你，不是先生、也不是兒子辜負你，因緣是全世界最公平了。你的妄想欺騙你，自己打妄想，你認為可以白頭偕老，子女怎麼樣？你在自作多情、打妄想、強做主宰，把妄想拿掉就好了。

所以，臨命終的時候，一路走來，從小到大，我們真沒本事“百花叢里過，片葉不沾身”，或多或少人生都有一些回憶。你怎麼處理它？這是關鍵。千萬不要從外境去找答案，就是你取相分別，自己自作多情，在打妄想。

我再講一次，“因緣所生法”是全世界最精准、最公平的事情。這個人會對你做出什麼事情、會陪你多久完全是業力主導，它沒有對誰特別好、也沒有對誰特別差。你要怪也就怪你的過去、前生，就是你跟他因緣就是這樣子。

所以，臨命終也沒什麼好遺憾的。很多事情你把道理讀通了，自己就會放下；自己在打妄想，人生走一朝，那只是酬償業力，你今生是來還債的。你怎麼能夠弄假成真呢？

所以一個人如果能夠從娑婆世界走出來，只要能夠走出過去，開創未來就不難了，你往生就有百分之八十的把握。

什麼叫放下娑婆世界？放下你的妄想。娑婆世界有需要你放下嗎？它好端端在那個地方，你放下什麼呢？放下自作多情所捏造的妄想，你自己要放不下，誰都沒有辦法。

過得不好真的是常態，這是人的本性。不可能過得好的，因為人好貪心的，你過得再好，你還是覺得自己不好。這就是每一個人的命運吧，你不困在這裡，你就要困在那裡。

有的人是困在疾病之中，有的人是困在貧窮之中，有的人是困在繁忙的工作裡面，困在空虛裡。而每個人，都有自己的困境。

想想，人有的時候真的很奇怪，往往你用盡所有努力，想要到達某個地方，可是到了那個地方的時候。你會發現，你依然是空虛的。

人生就一團慾望，慾望滿足了，就會空虛。慾望不滿足，就會痛苦。人生就像鐘擺，在空虛和痛苦中來回搖擺。