問:當嗔恨貪執生起的時候,明明知道是不對的,可內心卻無法一下子平靜下來,出現這種狀況,我們該如何應對,是不是我對因果過患還思維的不夠?

答:出現這種情況時,不要期望自己能一下把嗔恨貪執全部放下,否則你會被挫敗感深深困擾,覺得自己修行沒有成效,從而逐漸退失修行的熱情。修行需要耐心,要允許自己失敗和重來,只要不放棄就好。

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我們必須要了解,供養這些東西並不是因為佛菩薩需要這些東西——你要記住:這樣做是因為我們要積聚自己的功德,如果你所供養的東西能夠讓你除掉自己的執著,這就是好的供養。

並且,你也要記住:心的投射實際上非常有力,事實上,這是我們現在身為人類唯一有的東西,所以你千萬不要認為「我這樣做實際上也沒有花什麼錢,這樣也就沒有什麼價值了。」

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達真堪布

生老病死的真相

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口口聲聲說的「愛」到底是什麼
宗薩仁波切

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南懷瑾如是說

你問任何一個人,喜歡交好人做朋友,還是喜歡交壞人做朋友?連小孩子都會告訴你,願意交一個好人做朋友。

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一個真正修養到達無為清淨的人,那就是神而通之的境界。剛才說過,神通並不是稀奇的事,不要把神通看成稀奇古怪,神通就是智慧的成就。坐在房間裏,甚至於坐在山洞裏,或者在空谷的地方,寧靜地神凝氣聚的時候,沒有物質的障礙,沒有房子的障礙,也沒有山河大地的障礙,這時假使看天體的星球,自己在定靜中就看得非常清楚,而且不會受風雨氣候的阻礙。

不過,這是一種高深的修養之學,一般人很喜歡追求這一方面,如果因追求而走錯了路,往往變成武俠小說裏頭的「走火火魔」了。進入魔境界的人,也說會看到什麼,但那只是意識的偏差,不是正常現象。

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想得開,想不開,最終還得想得開,何不提前想得開,找那麼多委屈幹什麼?

放得下,放不下,最終都是被放下,何不快樂的放下,受那麼多煩心做什麼?

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