常常見有些學佛的朋友，看見有人批評附佛外道和邪教，就很誠懇地勸阻：普賢十大願裡說要「恆順眾生」；「若真修行人，不見世間過」。甚至有附佛外道、邪教的痴迷者，也常常拿「不見世間過」為武器，污蔑批評者：若見世間過，即非修行人。
果真如此嗎？
- Jun 13 Thu 2013 09:35
澄清「恆順眾生」等幾個觀念
- Jun 13 Thu 2013 09:30
淨土法門是易行道
龍樹菩薩《十住毘婆沙論》中強調修行者達到阿惟越致（ 不退轉）的必要性，以防墮入二乘或者以凡夫身在世間流轉。而菩薩道修持之路多樣，在〈易行品〉中講到：「佛法有無量門，如世間道有難有易：陸道步行則苦；水道乘船則樂。菩薩道亦如是：或有勤行精進；或有以信方便易行疾至阿惟越致者。」法門可分為「難行道」和「易行道」。「難行道」須「勤行精進」，就像在陸路行走，較為辛苦；而「易行道」以「信」為主，就像乘船行水路，較為安樂。那麼，易行道是什麼呢？「若人疾欲至不退轉地者，應以恭敬心，執持稱名號。」在列出十方諸佛菩薩名號後，明白指出稱名念佛為易行之法。並在最初之長行中以「阿彌陀佛本願如是，若人念我稱名自歸，即入畢定，得阿耨多羅三藐三菩提」，總敘二道在自力則難行，他力則易行，並提出稱名念佛的方法，為「至阿惟越致地者，行諸難行久乃可得」艱苦的成佛之道，提供「易行疾至阿惟越致地」的法門。
- Jun 13 Thu 2013 09:24
從佛法的角度來講，你生氣、嗔恨，將來要感受果報
- Jun 13 Thu 2013 09:07
如果你言辭苛刻、或是論人是非，那麼你即是喪失了佛子的行儀
- Jun 13 Thu 2013 09:04
要去取捨善惡及分別善惡
- Jun 13 Thu 2013 08:56
藉由點燈也能提醒自己要時常聽經聞法，運用佛法的道理來修行
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