在台灣很多鄉下地方，有一種信仰，認為人如果在不應該死的時候死了，譬如因為車禍、火災、地震等意外而死亡，或者是自殺而死。
死後一定要進入枉死城再受苦，經過很久才能夠出來，究竟佛教有沒有這樣的說法或是觀念呢？
- Oct 05 Fri 2012 17:44
佛教有沒有枉死城的傳說
- Oct 05 Fri 2012 09:57
佛教的出世生活不是要離開人間
星雲法師：佛教的出世生活不是要離開人間
導語：世人往往一談到宗教時，就認為所有宗教都是消極避世求個人解脫的，尤其談到佛教時用的一些詞匯，如：“遁入空門”、“四大皆空”、“看破紅塵”等等。宗教需要入世，而佛教更需要入世。佛教不但能導人向善，給人以積極的心態去面對生活以及挫折，更是出世間法。
- Oct 05 Fri 2012 09:54
《弟子規》的作者可能是位大菩薩
- Oct 05 Fri 2012 09:52
變苦是世人無法擺脫的規律
索達吉堪布
人們現在所擁有的片刻快樂，可謂瞬息萬變，轉眼就會變成痛苦。比如，身體本來健康無病，但突然就會感冒、流鼻涕，無有自在；或者，享用對身體有利的飲食，正當吃飽喝足、心情愉快之時，沒想到胃腸生了寄生蟲，突然染上嚴重的浪踏病[1]，痛苦不堪。（我在十幾歲時，也得過這種病。那時我還沒有上學，一次在山上放牛忽然發作，差點就離開了世間，多虧旁邊幾個牧童發現，才把我救了過來。）這就是變苦，有些經典也稱為壞苦，即世間上的快樂並不可靠。
- Oct 05 Fri 2012 09:45
要常常自我觀照的幾個句子
淨空法師：要常常自我觀照的幾個句子
八萬四千種不同的方法修禪定。我們用什麼方法？我們用持名來修禪定，這個要知道。我們就執持名號，會得定，心裡只有阿彌陀佛，其他念頭都沒有了，就得定了。心裡面有阿彌陀佛，還有其他東西，你沒得定，沒有得定說明念佛功夫不得力。不必去找個什麼環境，那沒什麼用處的，什麼環境都無所謂。
- Oct 04 Thu 2012 23:57
佛教對民俗病態的療法
佛教 
