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誰來享用祭品？

一、本則故事取材自《雜阿含第一○四一經》。

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祭拜 乃至 可敬 畜生 享用 佛陀 不相 生前 食物 死後

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凡是多的、不是你的、不該你的，不論大小多少，不論別人知不知道，別動腦筋，那對你不好。

總會藉病苦災厄因緣流掉，並且再因此造新殃。

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流掉 三世 因果 凡是 你再 人知 你的 大小 多的 多少

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在佛教裡面的誤解很嚴重，儒家不是小乘。

小乘功夫最基礎是要破身見，再也不執著這個身是我，所以他身不受病，到處都自在，天上人間七次往返就證阿羅漢，阿羅漢是小乘最高果位，已出了三界，這不是世間典籍所能達到的。

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儒家 皆空 典籍 乘法 往返 佛教 所能 再也不 能把 境界

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修行是不容易的，修行就是訓練我們的心。

心是最重要的東西，心是所有其他感官的監督者。

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修行 果心 佛法 感官 真理 好要 一致 疑惑 不容易 仍然

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淨空法師開示

凡夫還有一個誤區非常嚴重，總以為廣學多聞是正確的，不知道廣學多聞錯了，一門深入對了。

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大乘 一切 自己 自私自利 百部 出世 一生 要能 弄通 包容

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容易發怒，是品格上最為顯著的弱點。

每一個重複的脾氣都是習慣的養成，脾氣愈久，動作就愈成熟，直到你無法控制。

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必需品 品格 加以 抑制 若不 不久 成熟 控制 直到 每一

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粗惡語都是心裡起了嗔恚而說出來的。

一時衝動說出的語言，由於已經失去了理智，所說的語言就不可能契合正理。

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正理 理智 粗鄙 契合 柔和 美妙 官方 相反 起了 符合

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