淨空法師

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達真堪布

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印度以合掌表敬禮,表一心專注,恭敬之儀。這十個指頭表什麼?表散亂。我們意念很多,想東想西,在致敬的時候把掌合成一個,代表我們把散亂心收回來,一心專注,是這個意思。所以合掌的時候一定要合得很齊,表一心;有人合掌是這樣的,這個不專心,這並不恭敬,表示個樣子而已,沒有誠意。所以誠意的時候一定要把掌合攏,這代表誠意。這些都是小禮節,小禮節不能失,小小節都不失這個大德才能夠成就。所以現在人大德成就很困難,問題就是小小節他隨便,認為小小節可以馬虎一點,所以大德不能成就。

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淨空法師

有幾個人在一生當中,能夠改造自己命運的?那是每一個宗教的真正修行人。修行人不管是哪個宗教,總而言之,都是教你斷貪瞋痴,都是教你念念行行為一切眾生造福。真正修行人,必定歡喜給社會大眾做一個好樣子,這在佛法裡面講叫「真實功德」。所以在日常生活當中不能不節儉,日常生活一飲一啄懂得節儉,他為社會大眾服務就決定不會浪費,決定知道愛社會、愛眾生,幫助他們惜福、培福、造福。眾生得福,修行證果的人歡喜。眾生在受苦受難,他們看到難過,但是也無可奈何,為什麼?一切眾生一生的際遇都是自作自受。諸佛菩薩、大聖大賢們能夠幫忙的,是教學、是指導。有智慧的人、有福德的人遇到了,他能夠依教奉行,能信能解能行,這個人命運就轉過來了;不肯相信,不肯依教奉行,轉不過來。會轉的人,從念頭上轉,永遠保持一個善念,這個人是真正會修行。眼不見邪色,盡可能的避免;耳不聞惡聲;口,世尊在《無量壽經》上教我們修學的原則,「善護口業,不譏他過」。我們是業障深重的凡夫,業障深重從什麼地方看?我們的念惡,古人常講「意惡」,從來沒有把人看作好人,這個就是意惡。看到的都是別人的過失,聽到的,你傳說的,皆是是非長短,我們不曉得這是大惡。再仔細觀察,他們那些修行人,為什麼能作菩薩、能作佛?實在講就是六祖惠能大師講的一句話,「不見世間過」,這一句話我們要把它當作座右銘,真正放在心上,認真學習,「不見世間過」,我們就會成就。縱然世間人有過失,過失是他的,與我有什麼相干?我要把他的過失放在我的心裡,就是我的過失了,為什麼做這種傻事情?

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善導大師講的話,其實是很好懂的,我覺得也不必解釋,你就是每天拿來反復地讀,讀來讀去,就有味道了。所以,我們這裏有蓮友把《善導大師全集》後面的《善導大師法語》專門印作一個小冊子,當作讀經一樣地讀,每天讀,反復讀,自然信心充滿、法喜倍增。

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