淨空法師
佛力加持是好事情，自己如果不具足戒定慧，佛力縱然加持，還是一樣會退轉，這個道理我們不能不知道。你真誠心發心的時候，得佛力加持；這個心退了的時候，佛加持的力量也不見了。必須我們自己有一分的功德，佛就加持一分；我們有十分的功德，佛就加持十分。什麼時候我們的功德消失了，佛力的加持同時消失。
功德相當不容易保持，佛在經上多次給我們警惕，「火燒功德林」，不同福德，福德能保得住，功德很不容易保住。功德是什麼？功德是戒定慧。你破戒，功德沒有了；你心一散亂，定就沒有了；一迷惑、愚痴，慧就沒有了，功德不容易保持。福德能保得住，三善道可以享福，三惡道裡除了地獄之外，餓鬼、畜生裡還是能享福。但是要記住，福德不能幫助你超越三界，不能幫助你修行證果，所以我們修行人，鎖定自己的目標是戒定慧三學。戒學是什麼？守法、守規矩，而不是死在戒條之中。《無量壽經》從翻開，從「如是我聞」到「信受奉行」，字字句句都是世尊對我們的教誡，我們能信能解能行，就是持戒。三學裡頭戒學是廣義的，不是狹義的，我們把佛陀的教誨，應用在日常生活當中，這叫持戒。在這個同時能保持自己心地清淨、平等，這是修定。《金剛經》上講修定的原則要懂，「不取於相，如如不動」，這個話要用我們現在白話說，就是「外不著相，內不動心」，這是修禪定。
我們最大的困難，就是見色聞聲馬上著相，這一著相定沒有了；不但定沒有了，心裡面生起煩惱，喜怒哀樂、七情五欲隨之生起，戒沒有了，全都破掉了。所以你的戒定慧被外面境界干擾破掉了，外面境界叫魔，魔境。如果外面境界不能破壞你，你堅持戒定慧三學，外面境界是佛。所以佛境界跟魔境界是一，不是二。你用戒定慧的心面對外面境界是佛境界，你用貪瞋痴對外面境界，外面境界是魔境界，所以佛跟魔從哪裡來的？是從你心裡面生的。一念覺，都是佛境界；一念迷，佛也是魔，要懂得這個道理。我們真正才能夠做到至善，真正做到愛人愛物，成人之美，不成人之惡，那個善心生起來了，善念天天增長。對於陷害我們的人，我感恩，消我的業障，成就我忍辱波羅蜜，成就我禪定波羅蜜，成就我般若波羅蜜，六度全了，也成就了持戒波羅蜜，也成就了布施波羅蜜。怎麼布施？無畏布施，他侮辱我、毀謗我、陷害我，我以感恩的心對待他，他不恐怖，他不報復我。否則的話，他天天提心吊膽，「這個人將來要報復」，他心不安。沒有報復，反而有感恩，這叫無畏布施，六度圓滿了。這是我們在講席當中常常勉勵諸位同修的，日常生活當中，點點滴滴，起心動念，無一不具足六波羅蜜。具足六波羅蜜的心行，這個人是菩薩。菩薩待人接物，永遠是慈悲，永遠沒有傷害，絕不『勞擾眾生』，用現在的話說，決定不找眾生的麻煩。
摘自 太上感應篇19-012-0161 淨空法師講
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