有人以為佛經不是佛說的，佛經都是佛滅之後的產物，大乘經非佛說，小乘經也非佛說，佛教的典籍是偽造的，不是真的。
「大乘非佛說」或「大乘是魔說」的口號，初是出於佛教的內部──小乘教的態度，而且為時已經久遠。中國佛教對此早已知道，但卻絲毫不受影響。縱然今日的日本，主張大乘非佛說乃至小乘《阿含經》也是非佛說的人，並不即是外道，倒是佛教徒的研究結果。
- Nov 07 Sun 2010 15:36
聖嚴法師談「大乘非佛說」的另一面
- Nov 07 Sun 2010 00:37
怎樣辨明佛經的真偽？
- Nov 06 Sat 2010 18:32
不能隨惡緣
淨空法師
六道有善緣，有惡緣，遇到善緣，三善道。遇到惡緣，三惡道，總在遇緣不同。所以智慧就 重要，因為智慧「能鑑眾緣」，你把這個緣看得很清楚。那種緣可以隨，那種緣不能隨，這隨緣。佛這是破了無明的，我們常講這些人他有功夫，那六根接觸外面六塵境界，他能夠不 起心，不動念。不起心，不動念，就是無始無明破了，無明就是起心動念。起心動念尚且沒有，當然分別執著是決定不會起來的，這個就是我們常講的明心見性的菩薩法身大士。他們超越十法界，住實報土，有能力把一切緣都看得清楚。他能隨一切緣，我們不行，我們總是要辨別染淨、邪正、善惡，我們要有能力辨別這個。清淨的可以隨，染污的不能隨。正法可以隨，邪法不能隨，善法可以隨，惡法不能隨。為什麼？我們煩惱習氣沒有斷，那就不能隨惡緣。
- Nov 06 Sat 2010 18:22
四種感應＆四無礙辯才
淨空法師
我們學佛，終極的目標就是明心見性，見性成佛。這樁事情在理論上講很簡單，我們人人都有自性，而且自性是一個，不是很多個，佛經上把它比喻作性海，自性像大海一樣。我們每個人像大海裡面起的一個水泡，有沒有離開大海？沒有離開，可是水泡沒有破的時候，每個水泡都好像是獨立的，有彼有此。水泡一破掉，回歸到自性是一個性，沒有障礙、沒有彼此、沒有對立。回歸自性就叫做成佛，菩薩還沒有回歸自性，佛就回歸自性了。所以是破一品無明，證一分法身，法身是大海。
- Nov 06 Sat 2010 18:07
通靈辦事
台灣各地都有幫人通靈辦事的宮、廟、壇、命館，通靈者很容易被群眾奉為神仙，群眾對他必恭必敬，甚至貢獻財物『供養』這個活神仙。這種名利雙收的殊榮讓若干修行人羨慕不已，下決心也要得此殊榮，甚至於列為修行的首要目標。他們跟菩薩許願：「為了普渡眾生，為了幫助苦難的人，祈求菩薩賜我通靈能力。」菩薩會鑑察我們求通靈的目的，是為了名利？還是真的為了渡眾生？
- Nov 05 Fri 2010 23:54
了知開緣犯緣後之善行
(未設定內容)
佛教 
