摘自印光大師《欲海回狂普勸受持流通序 》

民國十六年釋印光撰

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印光大師

手書備悉。世間愚人,不知因果。見為善而得禍,便謂善不可為。見作惡而得福,便謂惡不可戒。不知禍福之來,有近有遠,遲早不定。

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供養一詞在佛教活動裡常見,梁皇寶懺中有十供養,用齋前會唱供養偈,師父說:「供養,是三寶弟子表達對三寶的恭敬和感恩的方式,主要是以佛法和清淨的身語意來供養,食物只不過是象徵而已。」,資深的老菩薩另提醒供養父母與僧的重要性,父母賜我們身體修行,法師傳法續佛慧命,實質上的供養不可怠慢外,如文所言法供養為真供養,虔敬的心與清淨身口意實踐佛法比滿漢全席有價值,給長輩的貼心照顧亦如此!

岀家是將自己供養三寶,成員中有多位曾動過出家念頭的菩薩與家人,惟當時因緣不具足無法如願,請問:「會想發願下輩子出家嗎?」,經數十年的人生歷練,此時此刻要發此願更為謹慎思索,顯見要有圓滿的出家因緣十分難得,成員近日即遇有出家念頭的年輕人其父母反對,長輩的擔憂、現實考量與親情的難捨皆是今生課題。

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上人舉述一則佛典故事教導,瞋怒詈罵只會造成對立、衝突,應該用智慧、用愛對待眾生;遭遇、見證人間苦難,更要增長智慧──

曾經有一身形矮小、面貌黑惡的夜叉,擅自坐在帝釋天的寶座上。諸天人見狀起了瞋忿之心,不斷地罵他。說也奇怪,夜叉惡相漸滅、善色轉生,身體也漸漸長大;愈是罵他,夜叉的身形就愈巨大莊嚴。

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聖嚴法師

 

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古人云:「任勞容易,任怨難」。

任勞─我們修行犧牲奉獻、吃苦了苦,這是每一個修行者應盡的使命,無可貴可言。

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淨空法師

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