- Jan 24 Sun 2010 22:47
佛教徒不要迷信
- Jan 24 Sun 2010 22:42
現代社會修積功德的十件善事
一戒殺放生：
歸依佛法的人，要有慈悲之心。不能戒殺，他的慈悲恐怕要打上折扣了。我門在日常生活中，要學會與一切眾生和平相處，養成良好的衛生習慣，保持居住環境的整潔。兒時的我由於無知造盡殺業，現在回想起來還是毛骨悚然。正因如此，疾病和痛苦便是我成長過程中形影不離的伴侶。而且命中注定今生與長壽無緣。當我瞭解到殺生的事實真相時，我是真的怕了！在也不敢有傷害任何眾生的念頭了。平日裡念佛的功德自己不感承受分毫全歸他們，只為求得他們的點滴諒解。夏天被蚊蟲吸食的時候，我是一動不動恭恭敬敬的供養，生怕驚擾了他們。奇妙的是，這些年來他們似乎不在惦記我，即使偶爾光顧，也沒有給我帶來過不適的感覺。看來佛所言不需：一卻眾生都有靈性。
- Jan 24 Sun 2010 22:35
因果律的特性
眾所周知，為了維持社會秩序，制裁犯罪，一部厚厚的六法全書尚嫌不中，因果律要規定所有善惡行為的報應，當然也不會太簡單，因果律的特性，自然也非三言兩語所能道盡。
以下僅就與矛盾現象有關的三個特性提出討論：（一）公平的特性；（二）因緣會合才產生果報的特性；（三）隱微的特性。
- Jan 24 Sun 2010 22:30
戒殺放生的行為及福報有哪些？
- Jan 24 Sun 2010 22:28
慈悲三昧水懺--悟達國師的人面瘡冤怨
慈悲三昧水懺--悟達國師的人面瘡冤怨
在唐朝時，有位高僧叫悟達國師，在他尚未顯達被封為國師前，有一天在某寺遇到一位病僧，那病僧身上長瘡，臭穢難聞，因此其他人都避之唯恐不及，唯有悟達國師，常憐憫地照顧他，那病僧的病也就漸漸的好起來了，後來臨別時，那僧人感激的對他說：「以後如果你有難，可到四川彭州九龍山來找我，那山上有兩棵松樹並連為標誌。」說完就離去了。
- Jan 24 Sun 2010 16:49
神通廣大並不代表是得道聖人
神通廣大並不代表是得道聖人，也可能是妖精附體
唐朝延載元年(西元六九四年)，京城來了一個女人，自稱是聖菩薩，此人為求名聞利養，顯現各種神異，尤其具有他心通，可知道對方心事，一時之間轟動了京城。
佛教 
